“阿妤！乖阿妤！好心肝儿！阎柔莫非已归顺卫府？”

卞夫人美眸眯了起来，当即转过身去，不再理会身畔这个过河拆桥的混蛋。

赵旻这个混蛋登时赔起笑脸。

“乖宝宝！好心肝儿！夫君今后必加倍宠爱你。”

卞夫人轻轻晃了晃香肩，仍然不理自己身后这无耻之徒。

赵旻这个无耻之徒，只好1个闪身蹿到其乖宝宝身前。

“阿妤，再过1旬，待此间事了，不如我送你回许都如何？”

苟哥这招果然奏效。

卞夫人用力吻了爱郎俊脸1口。

“夫君！乖夫君！你我1言为定！”

苟哥不管372十1，再1次将自己怀中、狡黠的佳人就地正法。

又1番狂风骤雨过后，卞夫人娇喘吁吁道：“夫君，阎柔此刻已随妾麾下返回广阳郡。待安顿其家眷之后，其人将赶赴许都。”

简言之，对袁谭彻底失望的阎柔，已下定决心归顺朝廷…或者准确来说，是归顺赵旻。

是以，赵旻大喜过望。

“阿妤，我若得阎柔，则乌桓、鲜卑，不战亦可定也！”

已遣心腹近距离观察阎柔多日的卞夫人，对此深以为然。

于是佳人俏脸上满布红霞，娇喘连连道：“妾为夫君立下如此大功，夫君何以奖赏妾？”

卞夫人想要的，其实是1场盛大的婚礼。

但赵旻不假思索道：“心肝儿，待阿丕孝满，我便接阿丕返京、并任其为太子中庶子如何？”

赵旻虽在回答身下佳人的问题，动作却丝毫未停。

注：太子中庶子，秩6百石，职如侍中。右属太子少傅。

赵旻不可能给卞夫人举办1场盛大的婚礼。因为伏寿1定会因此而伤心。赵旻虽然臭不要脸，但其人绝非渣男。

所以，退而求其次，赵旻只能向卞夫人承诺，其人必将重用卞夫人的长子曹丕。

受历史影响，赵旻本来颇不喜欢刻薄寡恩的孝子丕，但在亲眼目睹曹丕孝敬长辈、照顾并教育弟弟妹妹的情形之后，赵旻改变了对曹丕的固有认知。

诚然如此。

无情最是帝王家。2子夺嫡，才让曹丕变得冷酷无情。

但如今早已不同，丧父且尚未及冠（年满2十）的曹丕，已绝无可能再成为风光无限的曹家大公子（实际上是2公子，大公子是已故的曹昂）。

是故，在赵旻看来，这个时空中的曹丕还值得挽救。

听赵旻提到欲重用长子曹丕而不提准备盛大婚礼，卞夫人虽微感失望，却很快便惊喜不已。

恰于此时，卞夫人攀上了巅峰。

惊喜、兴奋外加激动之下，卞夫人尖叫着道：“夫君…若如此，妾今后必对夫君言听计从…呀！”

苟哥则乘胜追击…

半个时辰之后，直至卞夫人连连求饶，苟哥方才偃旗息鼓、鸣金收兵。

考虑到卞夫人的年龄，苟哥决不愿佳人成为高龄孕妇。

所以，其人坚决不给佳人任何怀孕的机会。

在佳人正享受着美好的余韵时，苟哥趁机道：“阿妤听我1言，万勿试图拉拢田国让、牵子经、鲜于昆仲等高士。”

卞夫人乖巧无比地轻点螓首。

“嗯…夫君放心，妾1切皆任凭夫君做主。”

【作者题外话】：建安2十5年（220）春，曹操薨于洛阳。同年十月曹丕发动舆论攻势，胁迫汉帝禅让，建立魏朝。

汉室延绵4百年，法统深入人心。直至隋唐之际，朝野之间还有大量“金刀谶”与“刘氏当王”等内学术语流传，足见其影响之深远。

（刘昉）常云姓是卯金刀（刘（劉）字为卯金刀），名是1万日，刘氏应王，为万日天子。--《隋书刘昉传》

长社许绚解谶记，谓兰曰：“天下有长年者，咸言刘将军当为天下主。”--《新唐书刘兰成传》

注：“刘氏当王”的政治谶言，见孙英刚《金刀之谶：政治预言与宗教信仰的融合》。

在此背景下，曹丕自然饱受非议；不过此次禅让事件也存在着积极意义。

汉魏禅代，可以视作中国信史记载中、首次以“和平手段”完成朝代更迭的成功案例（不同于上古时代的传说、或短祚夭亡的新莽）。

它属于1个连续、动态、立体的，涉及政治思想、礼仪制度等诸多方面的大型文化工程，为后世留下了可供效法的经典教程。

注：汉魏禅代的作用与意义，见朱子彦《汉魏禅代与3国政治》。

自曹丕开始，两晋隋唐时期的朝代更迭，大抵也都沿袭“禅让”这1方式。它以“天命更替”、“5行始终”等学说，为新朝统治者寻找到坚实的法理依据，因此在1定程度上避免了“易姓革命”中常见的血腥残杀。

在此背景下，汉献帝与魏元帝这类前朝末帝，大抵可以维持“2王3恪”的宾礼待遇而得到善终。不过自刘宋开始，禅让之君往往不免于死亡，这应该是曹丕未能预料到的。

汉魏禅代工程，自延康元年（220）正式启动至结束，前后不过2十6日。不过它的奠基时间却极长，东汉建安时代的2十5年时间（196-220），均可以视作汉魏禅代的准备期。

以下按时间顺序，简要梳理曹操“架空汉廷”的相关举措。

建安元年（196）曹操赴洛阳，迎天子迁治许县，刘协自此沦为曹氏的政治傀儡。曹操“爵赏由心，刑戮在口”，成为事实上的汉室统治者。

下1章咱们继续说。