若由家兄亲自教授太子，未来太子之武艺，或将胜出云三分亦未可知。云恭喜皇后！恭喜太子！”

对关羽、张飞武艺有多高，伏寿并没有直观认知，但赵云何等了得，伏寿却是曾亲眼目睹。

尽管在伏寿芳心之中，爱郎是当世无双之大英雄，但伏寿还是不得不承认，爱郎的武艺，确实远不及赵云。

伏寿还清楚，二者间的差距，绝非努力可以弥补。

因此，伏寿不假思索、欣然应允。

“子烈先生、子龙将军免礼，子烈先生既有心，太子之武艺，便有劳先生悉心教导！”

赵震微微一笑。

“请皇后放心，某必竭尽心力指导太子，且保证太子将来之武艺，至少可胜出从文三分！”

本来因赵震同意收徒而兴奋不已的赵旻，闻言登时变得无精打采。

显而易见，赵震对不听劝的大侄子，怨念何其深也。

伏寿忍不住掩口噗嗤一笑、如少女一般娇俏可爱地白了自己爱郎一眼。

当然了，伏寿给爱郎的这个白眼转瞬即逝，不给在场之人任何反应时间。

旋即，伏寿便郑重其事地起身离席、向赵震盈盈一礼。

“如此，妾代太子向先生致谢！”

不用任何人提醒，小刘嗣也起身离席，走到赵震身前向其人顿首行礼。

“孩儿多谢先生授艺之恩！”

赵旻见状，心中慌得一批。

啊这…

使不得啊！

诚然如此。

因为，这是在尊师如父的东汉！小刘嗣这一拜下去…辈分何其之乱！

那么问题来了，赵旻如何开口？

难道赵旻能说，儿子，子烈先生是你爷爷，你不能行拜师礼？

在这一刻，赵旻的心态彻底凌乱了。

最要命的是…赵震看样子，是想坦然受了小刘嗣此礼。

赵旻一时之间，想不通赵震为何要如此做，却又对此无可奈何，只能欲哭无泪。

万幸，不用赵旻开口，心机满满的伏寿很快便想到了此节。

于是佳人当即喝止。

“太子且慢！”

小刘嗣直起上身，疑惑不解地看向自己母亲。

只见伏寿嫣然一笑。

“太子，子烈先生已近古稀、年高德劭、且先生乃太子太傅之从父，而你尚且未满三岁、无甚德行、又已以太子太傅为师。

故而，太子应执孙礼，以祖事子烈先生。如此方不损乃师太子太傅之孝义，不知在座之诸公以为然否？”

伏寿的意思是，小刘嗣与赵震年龄差距过大，加之赵震还是太子太傅赵旻的从父，所以小刘嗣对待赵震，应以孙辈对待祖辈之礼相待。

太傅杨彪，颤颤巍巍起身。

【作者题外话】：“部曲”是中古社会的重要构成。

部曲二字，最初指两汉军队的建制单位。按汉制，大将军营有五部，设校尉及军司马；部下有曲，设军侯。

大将军部下有曲，曲有军候一人，比六百石。--《续百官志》

汉末魏晋，部曲逐渐脱离本意，演化为“私人武装”的代名词。部曲的记载，在《后汉书》、《三国志》、《晋书》中俯拾皆是。

在农业文明的环境下，佃户与游侠依附于地方豪强，形成附庸性质的群体，本不足怪；但部曲的出身则比较值得注意，他们往往来自领军者的“乡里”或“州里”。

乍看之下，豪强招募家乡的子弟兵，本身并不奇怪；但背后逻辑，其实并不简单。

如果仔细梳理史料，会惊讶地发现，无论集团势力壮大到何种程度，卫戍安全工作，也一定会落在集团首领的“乡党”身上。类似案例极多，不能一一穷尽。

这一点十分反常。

按理说，集团形成规模之后，便应该任人唯贤；或者说，集团能够形成规模，本身就离不开任人唯贤。

但在《三国志》中，这一理论并不成立，尤其在军权方面，曹刘孙均表现出严重的排外色彩，一味任人唯亲。

咱们来谈一谈这种特殊现象的幕后逻辑。

个人认为，这种任人唯亲的习俗，与“地方乡音”有很大关系。

部曲既是私兵，那往往与部曲帅籍贯相同。

理由十分简单。

古代交通极不发达，绝大多数百姓，不得不终身困守乡里。他们即使婚配，也是寻找本地的外姓家族，也因此形成各式各样的宗族势力。

以考古成果而论，今安徽亳州的曹氏宗族墓葬群附近，有大量夏侯氏与丁氏的墓葬，而夏侯氏与丁氏，又恰恰是曹氏的姻亲。

在曹氏的墓葬之中，还发现过篆刻着“夏侯右”字样的墓砖，可知三家频繁为婚。

注：墓砖字样，见吴金华《三国志丛考》；夏侯氏与丁氏墓葬群记载，见马艳如《曹操宗族墓葬出土玉猪鉴赏》。

以史料记载而论，文德郭皇后（魏文帝孝子丕的皇后郭女王，不是曹叡的皇后郭贱人！）得势时，其母家成员刘斐，与外乡士人通婚。

郭太后因此警告“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者”。

可见即使贵为一国皇后，也需要遵循类似传统，跨地域通婚，彼时并不多见。

（郭）后外亲刘斐，与他国（国即郡）为婚，（郭）后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势强与他方人婚也。”--《魏书文德皇后传》

下一章咱们继续说。.