大长秋赵慎、女史甄宓二人正窃窃私语。

只见赵慎脸色惊疑不定。

“甄先生之意为…篡改《起居注》？这…这…”

因隔着轻纱之故，甄宓的脸色颇为朦胧，但其人语气却坚定不移。

“正是！”

赵慎正心念电转间，只见甄宓压低声音倏然道。

“大长秋有所不知，妾乃太子太傅之阿妹！”

赵慎心态登时凌乱。

“啊这…这…”

得益于轻纱遮蔽，甄宓羞红的俏脸并未被赵慎察觉。

“大长秋有所不知，先母常山真定县张氏，乃赵老夫人之胞姊。”

赵慎至此，方才恍然大悟。

“这…这…”

面对如此庞大的信息量，即便是一向口齿伶俐的赵慎，此刻也变得期期艾艾。

甄宓噗嗤一笑，这次，便是轻纱也再难掩盖，甄宓这一笑之风情。

赵慎索性垂首。

“既如此，一切依先生之意便是！”

赵慎心道：如此隐秘之事，皇后却始终未告知于某，由是观之，皇后非但已睹甄先生之真容，兼且将其人视为大敌。然则…

甄先生亦为太子太傅之阿妹，且太子太傅尚不知此事，某应如何待甄先生…

唉！纵有一着不慎，某恐将万劫不复！困哉！困哉！

甄宓对赵慎的回答极其满意。

于是，这名兰心蕙质的女子，便顺势试探起赵慎。

“大长秋以为，妾当如何改易皇后对家兄恶劣之态度？”

垂首的赵慎悚然一惊。

这…

甄先生尚不知，皇后之所以对太子太傅态度恶劣，皆因其二人之情不可说也！

这如何改易？

诚然如此。

伏寿对苟哥态度恶劣，不过是伪装加撒娇罢了，如何改变？

这就好比，你永远叫不醒装睡的人一般。

不过，这等小事难不倒深受两口子熏陶的赵慎。

其人略做思忖后，霍然抬头。

“太子太傅乃大汉忠臣，皇后亦为天子心忧不已，是故甄先生放心，仆必尽力使皇后改易对太子太傅之态度。”

甄宓果然颔首道谢。

“如此，便有劳大长秋！”

然后…

甄宓更进一步试探赵慎。

“大长秋既知家兄实乃大汉忠臣，又知妾与家兄乃兄妹，则有劳大长秋，代妾向家兄转达数句忠言！”

赵慎再次一惊。

【作者题外话】：接着上一章继续为您说。

曹操被追尊为太祖，不会损害到曹丕与曹叡的正统性。

然而，到了群贼当道的晋朝，却变了。

晋高祖是司马懿，晋太祖是司马昭。父为高祖，子为太祖，与曹魏恰好相反。

武帝受禅，上（司马懿）尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。--《晋书宣帝纪》

武帝受禅，追（司马昭）尊号曰文皇帝，庙称太祖。--《晋书文帝纪》

就西晋立国的功绩而论，司马懿明显强于司马昭。因此司马昭获得了最尊贵的太祖庙号，便不能不引起注意。

这与西晋的王朝统绪有关。

西晋追封庙号，已在司马炎之世，而司马炎偏偏出自司马昭一系。司马昭本是司马懿的次子，论继承顺序，排在嫡长兄司马师一脉之后。

文帝（司马昭）以景帝（司马师）既宣帝（司马懿）之嫡，早世无后，以帝弟（司马）攸为嗣，特加爱异。自谓摄居相位，百年之后，大业宜归（司马）攸。--《晋书武帝纪》

如果追封司马懿为太祖，那司马师-司马攸一系的正统性便会得到强化；司马昭-司马炎一系的正统性则会遭到削弱。

司马炎作为皇帝，自然不会拆自己的台，因此将生父司马昭追为太祖，强化自身地位。至于司马懿，只好屈居高祖之列。

再来看十六国中的汉赵。

汉赵高祖是刘渊，其庙号后被改为太祖。

（刘渊）在位六年，伪谥光文皇帝，庙号高祖。--《晋书刘元海载记》

刘渊是南匈奴贵族，也是伪汉政权的实际创立者。于情于理，刘渊都应为太祖，但最初的庙号，却被定为高祖。

这与历史遗留原因有关。

刘渊僭号时，自诩为汉室继承者，曾追两汉的三祖五宗。

“三祖”即太祖刘邦、世祖刘秀、烈祖刘备。“五宗”即太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询、显宗刘庄、肃宗刘炟。刘渊借此强调自己“以汉代晋”的正统性。

（刘渊）赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。--《晋书刘元海载记》

刘渊既然以汉室后裔自居，自然不能再用太祖（刘邦）庙号，只好屈居高祖。刘曜继位之后，将（伪）汉的国号改为（前）赵，刘渊也便顺理成章，成为了前赵太祖。

光文（指刘渊）以汉有天下，岁久思德，结于庶民。故立汉祖宗之庙，以怀民望。昭武（指刘聪）因循，遂未悛革。今欲除宗庙改国号，御以大单于（指刘渊）为太祖。亟议以闻。--《十六国春秋前赵录》

刘渊案例，可以侧面印证太祖的地位，高于高祖。

后赵高祖是石勒，后赵太祖是石虎。叔为高祖，侄为太祖。

伪谥（石勒）明皇帝，庙号高祖。--《晋书石勒载记》

伪谥（石虎）武皇帝，庙号太祖。--《晋书石季龙载记》

石勒是后赵的实际创立者，功勋至大，于情于理都应为太祖。只不过石勒死后，其直系子孙被权臣石虎屠戮殆尽。

咸康元年，季龙（石虎字季龙）废（石）勒子（石）弘。--《晋书石季龙载记》

石虎以侄子身份，篡夺叔父基业，自然不能尊叔父为太祖。

因此，石虎这个篡夺者，便把太祖庙号留给自己，反倒把石勒晾到一边，给了个高祖的荣衔。

下一章咱们继续说。.