在一系列变故与冲突之后，汉廷君臣被曹操挟至许县（196）。

鉴于刘艾的宗室身份，他被授予“宗正”职务。

这是一个掌管皇室档案的清贵差事（位列九卿），一般由宗室成员担任。

刘艾之前，益州牧刘焉、幽州牧刘虞均曾担任过宗正之职（见《后汉书之刘焉传》及《刘虞传》）。

一言蔽之，刘艾虽身为大汉宗室、刘协皇叔，却颇为通达、似乎并不被自身的血统所束缚。

是以，其人先是党附于董卓；

董卓死后，刘艾躲过了王允、吕布的清洗；

王允败后，刘艾又在李傕、郭汜治下重新发迹；

甚至于，刘协东归后，刘艾犹能在曹操当权之时任宗正之职。

若非如此臭不要脸…咳咳，通达而识时务，刘艾又岂能如此屹立不倒乎？

综上所述，刘艾虽悲从中来又深感绝望，但其人在无可奈何之下，最终只能选择躺平接受。

其人正黯然神伤之时，身旁的伏完已经抹干了脸上纵横的老泪。

而就在这时，伏完陡然想起一事、一桩天大之事来。

伏老头儿突然开口。

“宗正、贤弟，天子之《起居注》是否已更改？”

刘协的《起居注》，就是虽然得以流传至后世，但已被曹魏史官、西晋司马群贼改得面目全非的《献帝起居注》。

其作者究竟何许人也，后世自然已不得而知，但根据多方证据证明，其原作者…

也就是记录刘协作息、临幸后宫某位佳丽、生育某位子女、生病及来大姨妈…后宫某位佳丽来大姨妈等隐秘之事的人。

此人，应是宫中某位女官，或者准确来说是某位女史无疑。

建安五年（200）苟哥初次入宫之时，便曾将扮相极为朴素的伏寿，误认为是宫中女官，并对伏寿一见钟情、再见弄情、三见…咳咳咳咳。

自此，二人开始了没羞没臊…咳咳…幸福的生活…

啊呸！言归正传。

正沉浸在悲伤、绝望等等负面情绪之中的刘艾，闻得伏完询问《起居注》之事后，登时打了个激灵。

伏完的意思是，要将《起居注》中，刘协与伏寿同宿的时间、以及赵旻进宫宿卫的时间做一些更改，以免伏寿再次生子后，使人怀疑这个孩子的血脉正统性。

在科技落后到甚至没有“滴血认亲”这个扯淡玩意的东汉，这一点至为关键！

然而…

刘艾轻轻“哎呀！”一声，倒是吓了伏完一大跳。

伏完小心翼翼地问道。

“贤弟何意？”

刘艾登时叫苦不迭。

“兄长有所不知也！建安六年腊月（202年1月，即一年前）时，宫中前女史因貌美而为天子所临幸，皇后闻之大怒、将此女史贬为宫中女婢。

后数月，女史暂无人选、由大长秋暂录《起居注》。

至太子太傅凯旋之前…”

【作者题外话】：这一章，咱们来聊一聊，两汉的宫中宿卫。

两汉以太尉主武事，而以三卿为禁卫武官，负责执掌中军。

所谓中军，亦称禁军，即戍守都城的部队。

卫府如今屯驻与北军军营的五校、南军军营的三校，便是卫府的中军。

地方上的戍卫部队则被称作州郡兵。

按卫戍对象与活动范围来说，中军可以分为三部分，分别由三卿执掌。

三卿，即护卫皇帝的光禄勋（秦代郎中令），护卫宫城的卫尉（秦代中大夫令），以及护卫京师的执金吾（秦代中尉）。

两汉之光禄勋，即秦代之郎中令，位列九卿。按照钱穆的考证，光禄勋的词源应来自“大麓阍”。远古时代的都城依山靠水，因此处在山麓、负责看守门房的人，便是大麓阍，即光禄勋。

注意：详见钱穆《中国历代政治得失》。

光禄勋又名郎中令，可知它是郎官之首脑。

所谓郎官，即宫廷警卫。

“郎”通“廊”，本意是指在宫禁门户中站岗的人，所以光禄勋可以视作皇帝个人安保的总负责人。

郎官是随从在皇帝近旁的一个侍卫集团……或曰：“郎之为言廊也”，因传卫宫殿廊庑之下而得名。--《国史大纲》

光禄勋系统的职责很明确，即“主殿中侍卫”。

皇帝就寝时，郎官负责宿卫寝宫的门户；皇帝出行时，郎官则负责在左右护驾。

《通典》称光禄勋下属诸郎“皆掌门户，出充车骑”，是符合实际情况的。

三署郎吏二千余人，皆掌门户，出充车骑，其散郎谓之外郎。--《通典》

光禄勋的属官构成比较繁琐，有大夫、谒者、议郎等不参与宿卫任务的冗散，也有负责宿卫的人员。

在这些参与宿卫的人员中，又可以分为四类。

其一是中郎系统；其二是郎中系统；其三是虎贲系统；其四是羽林系统。

中郎分为三署，即左署、右署、五官署。三署主官分别为左中郎将、右中郎将、五官中郎将。

郎中亦分为三将，分别主车、户、骑三部。

从秩阶上看，中郎主官为比二千石，郎中主官为比千石，可知在地位与重要性上，中郎系统高于郎中系统。

中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。--《汉书百官公卿表》

郎在两汉具备非常特殊的意义，他们不是一般的兵，而是官。郎大多出身官宦之家，而南、北两军（即卫尉系统与执金吾系统）主要是从平民之中擢拔。

两汉时代，士大夫子弟大多都有过出任郎官的经历。

下一章咱们继续说。.