“诚然！三学，朝廷自当建。然则，某等亦应建庠序以普及儒家圣人之道！陈留自古便为文教之乡，老夫决不可使朝廷专美于前也！”

“兄长之言甚合我心！老夫愿与兄长一起普及儒家圣人之道！”

“老夫亦愿如此！”

“还有老夫！”

“此事决不可少老夫！”

赵旻目瞪口呆。

赵震瞠目结舌。

卫府中的荀攸、刘晔等士人已经彻底懵逼。

周瑜则心念电转。

其人心道：若当真如此…则圣人之道将非为士族专属，如此一来，人人皆知圣人之道，大汉何愁不兴焉？

本就对赵旻心折不已的周瑜，此刻更是对赵旻五体投地。

赵旻很快便反应过来。

苟哥心中得意洋洋：老子这场晚宴，没白请！

如此一来，可想而知，陈留国一十七县必将文教大兴，这才叫星星之火，可以燎原！

赵旻已经预见到…

【作者题外话】：说到赵震与赵云的区别，这里不得不说一句。

（瓒）嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”

云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也。”--《裴注三国志之云别传》

不知道是哪个小学生，竟然将这段对话翻译为公孙瓒比袁绍更贤明爱民…

不为忽袁公，私明将军也。

这句话不管如何翻译，皆为：不是因为轻忽，也就是轻视袁绍，私下认为公孙瓒更加英明之意。

赵云的意思是：我不知道当今谁更贤明，所以只为追求仁政而来，而不是因为轻视袁绍，认为将军您更贤明。

换言之：我只为追求明主而来。

这是很官方、很中立的辞令，对公孙瓒的揶揄既不反击、也不示好。

赵云的真实想法，无外乎观望公孙瓒的行为、以作后续行动指导。

很遗憾，公孙瓒的行为令赵云相当失望。这就有了云“叛走不归”的后话。

公孙瓒的问话信息量极大。

其中至少包含了三点线索。

其一是初平二年（191）界桥之战的背景。

即公孙战败，冀州士人调转风向归附袁绍。

其二是赵云的豪强身份。即冀州常山郡真定县的豪族（之后会具体讲到）。

其三是常山真定大族的政治立场，最初倾向于绍，却半途改投公孙。

即瓒所谓“独回心”。

接着上一章，继续为您说。

在此要特别纠正一个误区，即《三国志-先主传》与《华阳国志》反复强调的：所谓“刘备靠镇压黄巾军发家”。

陈寿写得还算隐晦，没提具体时间，只说“光和末、黄巾起”；常璩则拾人牙慧、自作聪明；煞有介事地补上了讨贼时间（中平元年）、又说先主时年二十四岁，可笑至极。

灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功。--《蜀书二》

时先主年二十四岁。--《华阳国志》

刘备确实是凭军功洗白的，但与“镇压黄巾”无关。

因为黄巾主力的活动范围、根本不在幽州。

十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。--《后汉书卷七十一》

黄巾三十六方中，主力集中在巨鹿（冀州）、颍川（豫州）、南阳（荆州）。幽州黄巾并非主力。且中平元年（184）刘备仅二十三岁，其帮派势力尚未强壮，岂有余力讨伐黄巾各方？

大方万余人，小方六七千，各立渠帅。--《后汉书卷七十一》

太平青领军，一个大方万余人，一个小方六七千，天下三十六方。往少了说也得二十万人。刘备此时混黑道才几年啊？他一个县级黑老大，手底下可战之兵才多少？初平元年挑战黄巾，他不要命了？

刘备确实是凭军功洗白上岸的，但并非镇压黄巾，而是镇压“二张之乱”。

刘备集团转型的关键，就是命中贵人：

中山马商苏双、张世平。

中平四年（187），黄巾之乱爆发后三年。中山国相【张纯】与前泰山太守【张举】，勾结乌丸突骑叛乱。

乌丸大人与二张歃血，引兵攻略幽州、冀州；声势浩大，连当时辽东太守都被叛军杀了。

中山太守张纯叛入丘力居众中，自号弥天安定王，为三郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民。--《魏书三十》

二张攻略幽、冀；而中山国就在冀州。叛将张纯还是中山国相（位同郡守）。中山是混不下去了，当地商贩、富户纷纷逃亡。

中山国的马商苏双、张世平就是此时流亡至幽州涿县的。

军马是战备物资；幽州、冀州是东汉北部边境。马商，说穿了就是黑白通吃的“军火贩子”，类似后世的“盐枭”。

苏、张二人投入涿县最大的“刘记黑帮”麾下寻求庇护；并将二张叛乱的消息，告诉了帮主刘备。

中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。--《蜀书二》

刘备听到二张叛乱的消息，又得到流亡马商的金元赞助，极为振奋。

经过黄巾之乱（184）后三年多的猥琐发育，刘备的帮派得到了大量流亡人户（乱世中，流民数量会激增），已初步具备作战能力。

洗白上岸的时机到了。

刘备联系了自己的同学兼幽州老乡公孙瓒。天遂人愿，公孙瓒此时也朝廷征召，随州牧刘虞镇压二张之乱。刘备遂领帮众，随官军讨贼。

初，诏令公孙瓒讨乌桓，受（刘）虞节度。

（刘）虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。又设赏购（张）举、（张）纯。举、纯走出塞，余皆降散。--《后汉书卷七十三》

讨伐张纯时，刘备作战极为勇猛。可惜，乌丸多突骑，刘备在洛阳游学时虽然也精于马术（喜斗鸡走马），毕竟比不了北国胡人。乱军中，刘备被一枪刺于马下，命在旦夕。

好在刘备江湖经验丰富，这些年黑帮没白混，迅速躺在地上闭眼装死。大战告终，汉军打扫战场，刘备大呼救命，被人用板车拉出来，侥幸生还。

备有武勇，时张纯反叛，（备）遂与相随，遇贼于野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。--《典略》

注：阳死，即装死。阳者，佯也。

由此可见，此役是汉军惨胜。

因为如果汉军战败，打扫战场的恐怕就是张纯叛军和乌丸突骑了。那刘备不仅性命难保，恐怕连那双招风大耳也会被叛军割掉把玩。

刘备凭镇压二张的军功，受封“安喜尉”。

备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。后以军功，为中山安喜尉。--《典略》

陈寿的《三国志》说刘备受封安喜尉是靠“镇压黄巾”；

鱼豢的《典略》说刘备受封安喜尉是靠“镇压张纯”。

莫衷一是。

为什么我们要取鱼说、而弃陈说呢？

因为安喜县在中山国。而叛将张纯，恰好是中山国相。

刘备镇压张纯，作战地区一定是冀州中山国附近；之后以“三互法”（前文解释过）在当地就近安排就业。恰如他那位在兖州东郡范县做县令的爷爷一般。

因此，刘备发家，是靠在老家涿县混黑道、当坐寇；刘备上岸洗白，则是靠中平四年（187）参与镇压中山张纯之乱；与镇压黄巾无关。

刘备靠军功发家，也侧面解释了、刘备为何要怒鞭督邮。

因为，这个官职是靠刘备装死换来的，而督邮却要褫夺此官职。

那么问题又来了：

督邮为何要褫夺刘备此官职？

下一章咱们继续说。.