尽管周瑜行事果决干练，但遇到这种难以抉择之事时，其人也同样有些举棋不定。

周瑜若选择继续留在江东，赵旻当然不会勉强周瑜，但问题是…

周瑜复又看了一眼书信，在长叹一声后，满脸肃然地看向赵旻。

“从文，你是否可保证，来年江东必无战事？”

赵旻闻言大喜。

其人一把执起周瑜的手、用力握紧放到自己胸口。

两名美男子就这般近乎于贴到一起…

啧啧啧，这动作…满满的都是基情。

万幸鲁肃不在此地，否则其人又将胡思乱想。

赵贲见状却垂下首，其人心道：仆定要寻机会劝一劝少君。

赵旻握紧周瑜的手，哈哈一笑后道：“兄长放心！纵使孙仲谋投鼠忌器、不敢针对交趾有所行动，弟亦势必将为刘玄德火上浇油！如此一来，刘玄德内乱不休，又焉有余力再攻江东？”

赵旻心中暗下决心：

老子须尽快通过商贾，向士燮那老匹夫传书！刘备、张飞，你二人给老子等着！老子一定要给你们好看！

周瑜也紧紧握住赵旻的手，顺便将二人的手向回收了收。

周瑜可没有任何不良的取向。

“既如此，瑜便随从文会一会刘玄德如何？”

赵旻颔首：“甚善！有劳子义兄长留此守城即可。”

赵旻复又握了握周瑜的手，方才依依不舍地将其松开。

周瑜好笑之余。心中不由有些感动。

太史慈这时忍不住问道。

“从文，天子赐公瑾与某之府邸何以在陈留城？再者，你可知刘玄德今在何处？”

赵旻看向垂首不语的赵贲。

闻得太史慈之言，复又感受到自家少君那锐利的目光后，赵贲扬起头，对太史慈抱拳道。

“子义将军有所不知，此乃天子借仆老主母之府邸赐予二位将军也。”

赵贲再次陷入回忆之中。

半月之前，当大乔问出那个问题后，赵贲这才恍然大悟：

难怪主母骤然下如此制书…此乃老主母之功也！

赵贲思绪尚未飘远，便又一次被赵旻的声音打断。

“二位兄长有所不知，家母在陈留曾购置多处宅院，兼且我常山赵氏已大部分迁至陈留县。

至于刘备而今何在…二位兄长不必担心，我已知其人在何处。阿贲！”

赵旻突然转头看向赵贲。

“天子尚有何事托付于我？”

毋庸置疑，赵旻所说“天子”，实则是指皇后伏寿。

赵贲躬身行礼。

“回少君，天子仅盼少君速归，再无別事耳，然则…”

说着，赵贲自怀中取出一封书信。

“少君，此乃辽东公孙升济之信，请少君亲启。”

三人同时愕然。

公孙度的信？

赵旻接过信、匆匆打开浏览一番…

其人哈哈大笑。

“此天助我也！”

【作者题外话】：接着上一章，继续为您说。

再谈一谈建安三年（198）周瑜重获自由的原因。

从时间背景上看，建安三年（198）是袁术称帝的第二年，也是袁术死亡的前一年。

袁术在该年中连续遭遇曹操痛击，在豫州地区的兵马属地尽数丢失。按照《后汉书》记载，袁术彼时山穷水尽，到了“大将死，众情叛，天旱岁荒，士民冻馁，江淮间相食殆尽”的绝境，翌年（199）夏季便呕血暴死。

（曹）操击破斩（桥）蕤，而（刘）勋退走。（袁）术兵弱，大将死，众情离叛，加天旱岁荒，士民冻馁，江、淮间相食殆尽。--《后汉书袁术传》

换言之，周瑜重获自由时（198），袁术的健康状况应该已经很糟糕了，地盘也被孙策、曹操等人不断蚕食，甚至连刘备也敢趁乱踩上一脚。

（袁）术因欲北至青州从袁谭，曹操使刘备徼（截杀）之，不得过，复走还寿春。--《后汉书袁术传》

因此周瑜求为“居巢县长”时（198），袁术已经无力控制，只得听之任之。居巢县属庐江郡，庐江郡在袁术大将刘勋手中，也是彼时袁术残存的地盘之一。

（孙）策攻（陆）康，拔之，（袁）术复用其故吏刘勋为（庐江）太守。--《吴书孙讨逆传》

只不过袁术没有想到，周瑜离开寿春之后，并未如约前往庐江赴任，而是渡江投奔孙策。

当然，按袁术当时（198）的身体状况来看，他即使预料到周瑜叛变，也无力阻止悲剧发生。

孙策听闻周瑜重获自由，大喜，亲自接风，“授周瑜建威中郎将，授兵二千，骑五十”。

（孙）策亲自迎（周）瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四。--《吴书周瑜传》

“兵二千，骑五十”的规格，是孙吴授兵制度的最高级别，与程普、韩当、吕范等人的待遇完全相同。可见孙策对周瑜的重视程度。

兴平二年（195）孙策东渡，奠定了三分天下的历史基础。

关于孙策东渡的具体时间，记载纷纭。《魏书武帝纪》、《吴书孙讨逆传》、《蜀书许靖传》、《后汉书献帝纪》与袁宏《后汉纪》记载莫衷一是，从初平四年（193）到兴平二年（195）皆有。

按《资治通鉴》考订，确定为兴平二年。

田余庆在《孙吴建国的道路》一文中，也明确支持司马光的观点。就诸书记载来看，孙策东渡，事在兴平二年（195）毫无疑问。

孙策东渡之事，历来被读者关注；

咱们则另辟蹊径，以微观问题入手，从丹阳太守变迁、孙策进兵路线、周瑜身份变化等角度，进行探究论述。

通过阐释自己所读所想，勾稽串联背后逻辑，拼凑完善事件始末，相信对读者朋友会有所裨益。

范晔在评价袁术时，称其“日失忠信，变诈妄生；苟肆行之，其以欺天”。

贬斥之意，跃然纸上。

谋不可得之事，日失忠信，变诈妄生矣。况复苟肆行之，其以欺天乎！虽假符僭称，归将安所容哉！--《后汉书袁术传》

从历史发展来看，袁术“变诈”东汉，而孙策“变诈”袁术；

袁术欺天，又被孙策所欺，可谓天道循环，果报不爽。