诸葛亮主打的，就是1个出其不意。

众人商议既定，董昭仍不忘白嫖荀彧…

白嫖荀彧，如今已成了卫府的1项优良传统。

董昭笑吟吟地向荀白嫖作揖。

“朝廷（卫府）调拨粮草辎重、增兵之事，尚需令君为昭分忧！”

荀白嫖…啊呸！荀彧叹道：“也罢！公仁兄且留下，你我2人细细商议1番。”

事关刘协之安危，荀白嫖虽不愿插手卫府之事，却也不能不主动被卫府这群臭不要脸之徒白嫖…

臭不要脸，是卫府的另1项优良传统。

于是乎，陈矫、诸葛瑾告辞离去，而陈群这个做女婿的却不能不留下，帮自己老丈人荀白嫖打下手。

那么问题来了…

【作者题外话】：诸葛亮的《隆中对》，就是祸乱天下之策，这1点无可置疑。

但站在刘备的立场，这也是诸葛亮为刘备量身打造的立足称霸之策。

汉末群雄逐鹿，都在祸乱天下，曹老板别骂刘帮主，刘帮主也别骂孙十万，大家都1个尿性，吃相都不好看！

正史记载中，郭嘉没有为曹操献过什么隆中对，反倒是荀彧1力推动曹操拥立天子、尊奉汉室、反出袁绍门户。

这才有了天子东迁、都许、曹操背叛袁绍等事。

而且，自始至终，荀彧都不是曹操司空府、丞相府中人。

不同于曹操麾下有两套身份的骑墙派，荀彧只有汉职，他是妥妥的汉臣！

本书中，荀彧也从来都不是卫府中人！

所以，卫府从苟哥到卞夫人，再到所有人，几乎都在白嫖荀彧。

荀白嫖之名，当之无愧。

孙十万老子懒得说！

接着上1章，继续为您说。

王基的政治立场与王肃相反，他是曹爽党徒。

在“曹爽专柄”的背景下，王基多次为其出谋划策，并代替曹爽的爱将李胜出任河南尹。河南尹治洛阳，属于京畿地区，地位重要，非曹爽腹心不可出任。

时曹爽专柄，风化陵迟，（王）基著时要论以切世事。以疾征还，起家为河南尹。--《魏书王基传》

换言之，王基与王朗、王肃父子不睦，从根源上看，在于双方政治派系的不同。王基身为曹爽党人，对司马懿的党羽自然持敌视态度。

因此，曹爽倒台之后（249），王基因为“尝为曹爽官属”，被罢官废黜，1度潦倒。

正始之变（249）之后，曹爽集团遭到残酷清洗，何晏、邓飏、丁谧、李胜、桓范等核心成员无1幸免，全部被杀；

王基这种次1级的成员，也遭遇沉重打击，罢官归家。

（曹）爽伏诛，（王）基尝为（曹）爽官属，随例罢。--《魏书王基传》

王基遭遇废黜，意志不得。不过不久之后，他就被重新启用，出任荆州刺史，并跟随征南将军王昶征讨东吴。

其年（王基）为尚书，出为荆州刺史，加扬烈将军，随征南（将军）王昶击吴。--《魏书王基传》

从历史背景看，王基应该是私下与司马懿达成了某种妥协，并得到了复出的机会。这并非异想天开，而是有明确的论据支撑。

荆州刺史是曹爽党徒李胜的故职。李胜在担任荆州刺史之前是河南尹，而河南尹的职位，最初预定由王基接任。

（曹爽）乃以（何）晏、（邓）飏、（丁）谧为尚书，（何）晏典选举，（毕）轨司隶校尉，（李）胜河南尹……（正始）9年冬，李胜出为荆州刺史。--《魏书曹爽传》

（王基）以疾征还，起家为河南尹。未拜，（曹）爽伏诛。--《魏书王基传》

司马懿任免曹爽旧部王基担任荆州刺史，其政治寓意是明显的；

此即释放善意信号，表达出和解意图，引诱曹爽旧部投诚。

至于征南将军王昶（太原王氏），是司马懿的党徒，例证非1。

司马懿在诛杀曹爽之后，首先征询了王昶的意见；

王昶的侄子、狗贼王沈，又是司马昭的附庸，并协助其谋害魏帝曹髦，其家族的政治立场显而易见。

太傅司马宣王既诛曹爽，乃奏博问大臣得失。（王）昶陈治略5事。--《魏书王昶传》

（曹髦）于是入白（郭）太后，（王）沈、（王）业奔走告文王（指司马昭），文王为之备。--《汉晋春秋》

在此背景下，司马懿任免王基担任王昶的副官，既是恩赐，也是考验，实际是借此观察王基的表现。

王基虽然改换门庭，1度屈从司马氏，不过他并非毫无底线地趋炎附势，反而保留了较强的自主性。

司马懿在正始之变后数年即死（251），司马师承袭父业。

司马师掌权之初，王基上疏推荐了许允、傅嘏、袁侃、崔赞4人，称他们“有直质而无流心”。

司马景王新统政，（王）基书戒之曰：“……许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆1时正士，有直质而无流心，可与同政事者也。”--《魏书王基传》

需要注意，上述4人中，唯有傅嘏亲善司马氏，其余3人与司马氏的关系都十分微妙。袁侃是刘备旧部袁涣之子，崔赞是许允的至交，许允则走上了反抗司马氏的道路，最终被司马师所杀。

（许）允少与同郡崔赞俱发名于冀州……（许）允以嘉平6年秋徙，妻子不得自随，行道未到，以其年冬死。--《魏略》

正元2年（255）魏将文钦、毌丘俭叛乱，司马师欲集结重兵，但王基却反对司马师的战略部署，还公开宣称“将在军，君令有所不受”。随后自主行动。

景王（指司马师）欲须诸军集到，犹尚未许。（王）基曰：“将在军，君令有所不受……”遂辄进据南顿。--《魏书王基传》

需要注意，文钦与毌丘俭的军事行动，并非针对曹髦，而是意在司马师。因此王基口中的“君”，非指曹髦，而是指司马师。

（毌丘）俭、（文）钦等表曰：“……（司马）师以盛年在职，无疾托病，坐拥强兵，无有臣礼，朝臣非之，义士讥之，天下所闻。”--裴松之注

文钦之乱平定同年（255），司马师亦死，司马昭承袭兄业。

甘露2年（257）魏将诸葛诞据淮南叛乱，司马昭都督诸军讨平。叛乱平息之后，司马昭“有灭吴之志”，王基再次出面谏阻，最终伐吴之计不成。

文王（指司马昭）欲遣诸将轻兵深入，招迎唐咨等子弟，因衅有荡覆吴之势。（王）基谏……文王乃止。--《魏书王基传》

景元2年（261）吴将邓由上表请降，结果王基在给司马昭的上书中，不谈纳降与否，却称“嘉平以来，累有内难，当今之务，在于镇安社稷”。

吴贼邓由等欲来归化，（王）基被诏……曰：“嘉平以来，累有内难，当今之务，在于镇安社稷，绥宁百姓，未宜动众以求外利。”--《魏书王基传》

“嘉平”即曹芳在高平陵政变后的新年号，“内难”则指代王凌与令狐愚、文钦与毌丘俭、诸葛诞等曹魏旧将发动的淮南3叛；以及李丰、张缉、夏侯玄等人针对司马氏的政变行动。

换言之，王基在上书中，对吴将的请降不置可否；反而借题发挥，揶揄司马氏的篡夺行为与曹魏的内乱状况。

可见王基虽然在曹爽死后改换门庭，但依然保持了较强的独立性，不能简单视作司马氏的附庸。

王基的仕途变迁与兴衰始末，反映出魏晋嬗代背景下，曹魏旧官僚的普遍心态。

他们接受了曹爽倒台的既成事实，也与魏国的新主人司马氏达成了妥协与合作，但他们又并非纯粹的附庸角色，反而具备较明显的独立自主性。

王基为代表的曹魏旧官僚有两个特点，其1是资历较老；其2是功勋卓著。

仕宦履历与年龄资望，赋予了这群旧官僚“拒绝沦为附庸”的底气。

相比于“凭权仗势，浮华相扇”的曹魏2代与3代子弟，王基这类耆老人物，往往能保持住相对纯粹的立场，不会过分狎昵于特定的政治集团。

（何）晏等浮华相扇，凭藉权势，惟以割分产业，因缘求欲为事。--王懋竑

举例而言，王基在正始年间虽然党附曹爽，但从他逃过司马懿清洗的结局来看，他与曹爽应该还是保持有1定距离，与何晏、邓飏、丁谧等人明显不同。

因此，在改换门庭之后，王基对待司马氏父子，也保持了相对的独立性，他先后驳斥司马师与司马昭的命令，即是明证。

在《王基传》的赞语部分，陈寿对王基的评价是“学行坚白”。

王基学行坚白。--《魏书王基传》

其中“学”指代王基与王肃的学术牴牾，隐喻曹马党争；“行”则指代王基的德行操守。“坚白”即坚定而纯洁，即秉持原则，不为外势所屈。

仇鹿鸣在《司马氏集团的凝聚》1文中，认为曹魏的旧官僚，更倾向于维护原有的政治体制与权势网络；

因此他们1方面承认司马氏的统治地位；

同时他们又反对司马氏对旧有格局的过度侵害。

注意：见仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》第3章。

从这个角度看，王基便是这类旧官僚的代表，其诸多行为，均是此心态的现实反映。

在王基为代表的老1辈勋旧凋0殆尽之后，新生代的曹魏官宦子弟，没有父祖辈的心理包袱（累世受恩），因此更加通达地接受现实，进1步加速了魏晋嬗代的过程。

王基为代表的曹魏旧人，是特殊环境下的时代缩影。通过对他的探究分析，可以更加深入地窥见彼时统治阶层的路线分歧，并更好地把握魏晋之交的士人心态变迁。