没错，这个皇帝，正是崇祯皇帝朱由检。

朱由检哪怕什么都不做，每天就是混混日子，大明朝也不可能那么快完犊子。

朱由检的敬业，反而加速了大明朝灭亡的脚步，为什么呢？

答案正是教育！

君主堕落的现象，历来被史家所留意。

大抵被解释为“生于深宫之中、长于妇人之手、不识5谷、不辨6畜”。

生深宫之中，长妇人之手，既属邦国殄瘁，不知稼穑艰难。--《陈书后主纪》

此话诚然。

如果1个人从生到死都不曾接触过民间，那其统治手段自然谈不上高明。

比如崇祯皇帝，励精图治，最后整肃吏治的善意，却沦为加派3饷的恶政，导致了更为严重的灾难。

崇祯作为1个1辈子从未和任何普通百姓、有过任何接触的权贵子弟，对民间自然1无所知，他所谓的决策不过是自己异想天开的意淫。

而明朝内阁由大官僚、大地主组成，为了保护自己的既得利益，对崇祯的弊政，也乐见其成。

明朝末期，处理流民武装的讨论，最终从“放粮赈灾”变为“派饷镇压”，导致了更加剧烈的民乱。

崇祯这个冤大头，也便顺理成章地吊死了。

今海内民穷已极，物力几何？有额编又有加派，有正供又有杂项，有见征又有带征。顷者催使4出，追呼遍野，敲朴淋漓，民间鬻子析骨之惨，种种不忍见闻。--《崇祯长编》

崇祯死前1定很不甘心：

老子在位十7年内，从不观歌舞，不近女色，苦读圣贤书，还经常延揽学者在宫中讲授经典…

然而…

老子最终却沦为亡国之君。

此何故也？

其实…

问题就出在“圣贤书”上面。

中国的圣贤书，劝人向善不假，却把历史的尔虞我诈、政治的阴暗冷酷1笔抹杀；

或者微言大义，美其名曰“春秋笔法”。

宫廷教师在给皇帝上课时，也断然不敢涉及这些阴暗面。

试想，皇帝长期接受这样“干净”的教育，能懂得什么人情世故？

历史上绝大多数守成之主，能力都庸劣不堪。

因为这种宫廷教育，最好的结果，也就是培养出1个“学术修养很高、情商水准很低”的儒士。

更多见的情况，则是培养出1个“既不学无术、又耽于逸乐”的昏君。

3国曹刘孙3家的子孙辈，素质远逊于父祖辈，已是人所共知的事情；

甚至，他们还留下了“扶不起的阿斗”1类的谚语。

实际操作中，在“圣贤书”的问题之外，又有新的情况。

即：

封建王朝的创业之主，本身就是历史的捏造者。这就导致其后世子孙，对权力更迭的认知，更加模糊。

呵呵，曹孙刘3家，大哥别说2哥，篡改历史的情况都特喵的相当严重！

当然，这并非云某要讲的重点。

云某要说的是，他们对子孙的教育方式存在很大缺陷！

正如前文所述，封建君主的素质下跌，与宫廷教育密切相关。

在“宫廷教育”与“民间现实”严重脱节的情况下，居于深宫的帝王，往往对社会的运作方式、政治的阴暗血腥1无所知，因此也便很难有所作为。

试想，与民间彻底割裂的皇帝，整天读1些政治正确的圣贤书，却躲在宫里做决策，反过来指导老百姓应该如何如何，这不是屁股指挥脑袋吗？

因此，3国君主随着时间推移，素质也便1代不如1代。

曹操是创业之主，百战艰难；

曹丕的成长环境也恰逢乱世。

因此魏武、魏文两代，对民间疾苦有些了解，还算有所作为。

到了曹叡，可以算是深宫之中长大的“少爷羔子”了。

即位前（226）曹叡甚至“未尝与朝臣有所交接”，对民间自然更是懵懂无知。

（明）帝与朝士素不接。--《世语》

因此曹叡统治期间，骄奢淫逸、大兴宫室；

吏治极端败坏、百姓饥寒冻馁、士卒妻离子散。

农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。--《魏书杨阜传》

今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁；宜加愍恤，以救其困。--《魏书高堂隆传》

好在曹叡“持法甚严”，又能够知人善任，多次抵御了吴蜀的进攻，总算没闹出大乱子。

到了齐王、高贵乡公与常道乡公时代，不仅彻底与民间脱节，对宫廷政治的运作方式也不再了解，彻底成了书呆子。

比如曹髦，勤学不倦，年纪轻轻便有了大儒风采，被钟会称作“文同陈思”。

陈思王即曹植。

公（曹髦）神明爽俊，德音宣朗。罢朝，景王私曰：“上何如主也？”钟会对曰：“才同陈思，武类太祖。”--《魏氏春秋》

但是空会读书有用吗？

没用。

伟人曾说过“实践是检验真理的唯1标准”，讲的就是书本的知识，必须与现实的实践相结合。

曹氏诸少帝除了会读书，1无所长。

最好的结果，就是成长为曹髦这种“直线思维”的愣头青；

在激愤之下酿成巨祸，被司马氏的狗腿子1枪刺死，横毙街头。

当然了，云某绝无贬低高贵乡公之意，实际上，云某非常钦佩其人的勇气，曹髦比刘协强百倍！

但曹髦至少应该仔细谋划1番。

可惜，曹髦不懂以彼之道，还施彼身，以诡计对待诡计的道理。

而且，曹髦也不该召集那么多人密谋…

若非王沈这个狗贼告密，曹髦其实还是很有希望的。

我呸！狗贼王沈…

不，云某不该侮辱狗！

太子舍人成济问（贾）充曰：“事急矣。当云何？”充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。--《汉晋春秋》

至于曹芳、曹奂之流，在这种的宫廷教育下，还不如曹髦。只能“坐受废辱，贻笑千古”。

（曹髦曰）吾不能坐受废辱（指齐王芳）。--《汉晋春秋》

至于蜀汉的刘禅，是庸才弱主的代名词，不提也罢。

刘禅是刘备4十6岁所生，“老来子”总是极受宠爱的，甚至为了保刘禅太平，刘备把养子刘封都处死了。

后主成长时，刘备已经发迹，因此也不出意外地变成1个庸人。

（刘禅）惑阉竖则为昬闇之后……自（诸葛）亮没后，（蜀汉）兹制渐亏，优劣著矣。--《蜀书后主传》

没办法，刘禅长于深宫，身边只有奸宦佞臣。

要不是仗着诸葛亮等人的勉力维持，只怕刘备刚死，蜀汉便要崩溃。

同时代的孙权诸子，亦劣弱不堪。

孙权的继承者孙亮，是其6十岁时所生，已经是爷孙的行辈差异。因此孙亮无疑成长于深宫之中。

按记载，孙亮幼年极为聪慧，简直有如神明。

其人最终却因为谋诛权臣，而泄露被废。

注意：孙亮断案如神，事见《吴历》与《江表传》，文多不载。

实际泄露孙亮计划的，正是他的岳父和老婆。

（孙亮曰）卿宣诏语卿父，勿令卿母知之。女人既不晓大事，且（孙）綝同堂姐，邂逅泄漏，误孤非小也。”（全）纪承诏，以告（全）尚，尚无远虑，以语纪母。母使人密语綝。綝夜发严兵废（孙）亮。--《江表传》

唉！

孙亮太单纯了！

皇帝隐居深宫，身边除了太监，侍讲，就只有女眷。

太监多是文盲；

侍讲碌碌无为；

女眷由于受不到教育，更是百无1用。

即使资质如孙亮般上乘，也不免沦为庸主。

至于孙亮之后的孙休，虽然也勤学不倦，最终却被张布等权臣蒙蔽，捉弄得1塌糊涂。

孙休做皇帝时，不仅平日里见不到外臣，连遗诏都被篡改，自己的亲儿子也被废掉。

（孙休）欲延（韦）曜侍讲，而左将军张布近习宠幸，事行多玷，惮（韦）曜侍讲儒士，又性精确，惧以古今警戒休意，固争不可。--《吴书韦曜传》

韦曜便是《吴书》的作者，以茶代酒的那位。

孙亮、孙休在“苦读圣贤书”方面，不可谓不勤奋，最终却均以悲剧收场。

这正是因为所谓的圣贤书，不肯教授君主以人情世故，反而天马行空地扯些废话，比如“天人感应”、“君权神授”之类的浮夸虚言。

好似只要君主修身砥砺，诚心祭祀，就能天下太平1样。

在这种荒唐的教育下，嗣君们不仅不了解民间的疾苦，甚至连宫廷斗争的残酷都1无所知；

所以，他们沦为庸才甚至昏君，简直是势所必至。

因此赵旻才会痛恨用“圣贤书”教育子孙的那种愚蠢方式。

因为，书本与现实的差距，比地球和太阳的距离更遥远。