在乡土情怀极重的古代，只有刘禅那种人才会乐不想家！

费观是江夏人，而董和父子是南郡人。

益州的东州士人，水平普遍比荆州流寓士人高出1档。

是以董和笑着作揖。

“主公当真有意为我皇汉朝廷收回荆州？若如此，老夫必倾尽全力！”

苟哥笑着抱拳还礼。

“如此，便有劳诸君为我在襄阳城兴建各类工坊。”

说着，苟哥看向小马哥。

“孟起，便由你率部曲护卫诸君如何？如此重任，非孟起不可胜任也。”

人老成精的董和、费观2人恭恭敬敬向小他们1辈儿的马超行礼。

“孟起将军武勇无双，实乃当世之贲、育也，老夫等人之安危，便托付于孟起将军之手。”

小马哥登时大感受用，其人霍然起身抱拳、胸中豪情万丈。

“请主公及诸公放心，纵使千军万马来攻，俺亦必保诸公不伤分毫！”

稳如老狗的苟哥犹觉不足，其人便使出激将法。

“孟起大可不必如此，我已遣甘兴霸镇守竟陵，有其人在，你等性命必然无忧。”

性如烈火的小马哥登时火冒3丈。

呦呵？主公你瞧不起谁呢！是可忍孰不可忍，叔可忍老子不可忍也！

“主公！不必劳烦甘兴霸，俺1人便胜过千军万马！”

苟哥要的，就是小马哥这句话。

“孟起可知，襄阳城危机4伏乎？”

小马哥将胸脯拍得“咚咚”作响。

“主公尽管放心！但使俺与令明同行，必保诸公安然无恙、主公工坊亦必可顺利通商！”

苟哥很欣慰。

“甚善！3日后，你等便随大军开拔！”

这些人都与“3日后”卯上了劲。

3日后，1切必将无比精彩。

【作者题外话】：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。

与儒家要求的“经明行修”不同，刘备的言谈举止，透露着浓郁的市井色彩。

典型者即刘备“善嘲谑”。

在此特别强调1点，所谓的“少言语、喜怒不形于色”并非“面瘫脸”，而是“城府深”。即刘备的面部表情与内心活动相异，可能脸上喜笑颜开，心里却暗藏杀机。

比如吕布宴请刘备，命妇（妻）向拜，刘备即“外然之而内不悦”。

（布）请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不悦。--《英雄记》

刘备嘲谑无度，可参考的事例颇多。

城相会时（211），刘备见张裕“胡须浓密”，竟然现场编段子，称“诸毛绕涿（啄）居”，以此嘲笑其连鬓胡子。

（张裕）饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”--《蜀书十2周群传-附传》

这与儒家的礼义要求严重相悖。

张裕，便是苟哥的老丈人之1、益州著名星象家。

刘备平蜀后（214），招募儒生，设立学政。两个流寓之士（许慈与胡潜），因为彼此违戾不和，竟在御前斗殴，斯文扫地。

刘备则更加夸张，找了1群滑稽演员，将许、胡2人的斗殴故事，编排成戏码。之后大宴群臣，狂歌滥饮，放荡不羁。

先主愍其若斯，群僚大会，使倡家假为2子之容。效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏。--《蜀书十2许慈传》

拿别人的短处来取乐，甚至谱成戏曲。刘备的“放达不羁”已经到了令人吃惊的地步。

先主平定益州（214），在蜀中禁酒。法令颇严，抓了不少“有酿酒器具、却无酿酒行为”的人。

此时简雍编排了1个段子，称“同行男女欲聚众行…之事，因为他们有作案工具（指代那啥器官）”与“欲酿（酒）者相同”。

此言引发刘备大笑。

（简）雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑。--《蜀书8简雍传》

这种粗俗浅陋、近乎荤段子的下流言语，出现在宫廷之上已经有损体面。

刘备身为君王，不加禁止、却带头喝彩。

这在以往“伏膺儒教”的贵族宫廷中，是不可想象的事情。

由此可知，蜀汉议事是什么鸟样子。

刘表实行“门阀政治”，注定了军政大权掌握在土著豪族手中。

虽然刘表在荆州招揽名士，兴办学校，但流寓士人的待遇，却普遍不高；

因此他们在中原乱局缓解之后，便纷纷返回北国。

曾有过“客居荆州”经历的曹魏大臣，有司马芝（司隶河内）、杜袭（豫州颍川）、王粲（兖州山阳）、裴潜（司隶河东）、繁钦（豫州颍川）、傅巽（凉州北地）、赵俨（豫州颍川）、和洽（豫州汝南）等人。

上述诸人，除傅巽与繁钦之外，都在《魏书》中有独立列传，傅巽与繁钦亦为1时俊杰；然而他们却早早便抛弃了刘表。

和洽客居荆州时，甚至不惜南奔武陵。他说“昏世之主，不可接近，日久必危，有谗佞其中者。”

（刘）表以上客待之。（和）洽曰：“昏世之主，不可黩近，久而阽危，必有谗慝间其中者。”遂南度武陵。--《魏书和洽传》

和洽口中的“昏世之主”即指刘表，而“谗慝其中者”，说的是蔡瑁、蒯越为代表的荆州大姓。

在客居刘表幕府的流寓士人中，王粲家族的待遇最好，虽然“不甚重之”，但能和刘表联姻（王粲兄娶刘表女）。

其实这是因为王粲与刘表是老乡，他们都出身兖州山阳的缘故。

王粲字仲宣，山阳高平人也。--《魏书王粲传》

刘表字景升，山阳高平人也。--《魏书刘表传》

所以，刘表纯粹是自作自受。

上1章提到：

隐蕃受戮前，孙权曾亲自审讯，威以刀杖之刑。但隐蕃不为所屈，还称“丈夫图事，岂有无伴？烈士死，不足相牵耳”。

（隐）蕃曰：“孙君，丈夫图事，岂有无伴！烈士死，不足相牵耳。”遂闭口而死。--《吴录》

隐蕃这番话，相当于明确告知孙权，此次秘密行动是有同党的（丈夫图事，岂有无伴），但他宁死都不肯吐露同党（不足相牵，闭口而死）。

隐蕃虽名气极小，但绝对是个好汉子！

因此人宁死而不透露同党，便引出了吕1！

吕1是孙权设立的校事官，负责监视群臣，纠察检举。《吴书》关于吕1的记载俯拾皆是，几乎所有的东吴重臣都曾遭遇过吕1的弹劾。

（孙）权信任校事吕1，1性苛惨，用法深刻。--《吴书吴主传》

吕1的发迹并非孤立事件，而是由于隐蕃死前没有供出同党名单，导致孙权疑心难消，遂利用校事监察群臣，意在揪出内鬼。可知“吕1案”与“隐蕃案”其实互为因果。

考问党与，（隐）蕃无所言。--《吴录》

实际上吕1的活跃期，恰好就在隐蕃死后（231）。彼时不仅6逊、顾雍、诸葛瑾等人遭遇训诫，连潘濬这类主动与隐蕃划清界限的臣僚，也被折腾得不轻。潘濬因此心理失衡，还打算与吕1同归于尽。

时中书典校吕1，窃弄权柄，擅作威福，（6）逊与太常潘濬同心忧之，言至流涕。--《吴书6逊传》

（潘）濬乃大请百寮，欲因会手刃杀（吕）1，以身当之。--《吴书潘濬传》

需要特别注意，吕1“弹射百僚”，却唯独没有举报是仪。吕1是孙权的爪牙，史有定论；可知放过是仪，实是出于孙权的授意。

吕1历白将相大臣，或1人以罪闻者数4，独无以白（是）仪。--《吴书是仪传》

是仪出身青州北海，是隐蕃的“州里”，甚至可能是隐蕃的“乡里”。按理应该首先受到怀疑，实际情况却恰恰相反。

是仪“到见亲任，专典机密”，可知他与胡综1样，也出身于情报系统，有丰富的侦查与反侦察经验。胡综曾贬斥隐蕃，认为“不可大用”（见前文引注），是仪的立场应该也类似。

（是仪）到，见（孙权）亲任，专典机密，拜骑都尉。--《吴书是仪传》

是仪躲过了吕1的打击，无疑说明他当年在隐蕃案中，应该是提醒过孙权的，因此被排除在嫌疑人之外。

《吴书》将是仪与胡综合列1传（均在《卷十7》），大约也是在影射这1历史背景。

所以，下1章，咱们聊1聊吕1，以及3国时期的锦衣卫：校事官。