实际上，伏寿也是这么想的。

伏寿口中却道：“老夫人，卫将军乃为国出征，劳苦而功高，妾终不忍卫将军孤苦伶仃。”

伏寿1言及此，赵大娘老怀大慰…

当然，其人口中仍对儿子嫌弃至极…

这对“婆媳”说话可真累！

趁此时无外人，伏寿骤然压低声音道：“老夫人，妾甚思夫君！”

赵大娘和樊夫人面色微微1变，不约而同低声道。

“隔墙有耳，皇后慎言。”

伏寿微不可察地幽幽1叹。

“妾惟愿卫将军早日凯旋。”

赵大娘岔开话题。

“皇后，宫中用度是否充足？”

步练师房内，佳人正以手支颐，痴痴地望向西北方向。

这时，1名小宦官蹑手蹑脚行至其人房门处，压低声音道。

“步贵人。”

步练师回过神，端坐正色道：“有何情报？”

那小宦官行礼后，凑到步练师耳畔低语1番。

步练师微微颔首：“有劳！明日妾准你出宫，且去！”

那小宦官躬身退下后，步练师幽幽1叹，喃喃道。

“夫君…夫君…何时方可凯旋？”

同样的1幕，发生在太尉府赵家别院。

同1时间…

【作者题外话】：渊哥之所以在历史上得到“虎步关右”之美誉，主要是因为其人不但行军速度快，而且百战百胜。

考虑到其人对手不是羌人便是氐人…

诸君便可想到，渊哥最适合在凉州发挥。

贾诩的毒计早已开始施展。

这里毕竟是贾诩的故里，贾诩在凉州颇有人脉。

河西4郡，由东向西分别为武威、张掖、酒泉和敦煌。

后世敦煌虽只是酒泉的县级市，但在东汉，敦煌郡的面积比酒泉要大，而且玉门关、阳关2关都在敦煌郡范围内。

按照贾诩的性格，其人有极大可能，会玩1出黄袍加身。

赵旻惹得这1身情债…

突然觉得，苟哥有些配不上伏寿…

他太渣了！

接着上1章，继续为您说。

我们来看看，《3国志》的史源选取问题。

陈寿本非魏人，因此修撰《魏书》必是沿袭前代资料。

陈寿版《魏书》（或称《魏志》）实际取材于曹魏时代的官修史。

曹魏官史，最初由卫觊、缪袭草创，之后由孙该、傅玄、阮籍等人接手，最终由王沈定稿。

因此也被称作狗贼王沈《魏书》。

魏史，黄初、太和中，始命尚书卫觊、缪袭草创纪传，又命韦诞、应璩、王沈、阮籍、孙该、傅玄复共撰定，其后王沈独就其业。--《史通正史篇》

王沈是出卖曹髦的罪人，凭此大功，在西晋官拜司徒。

（曹髦）雷战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵陈（阵）间。--《魏书高贵乡公纪》

这是陈寿大胆写进去的东西，他在义愤填膺之下，浑然不顾自身安危。

按照司马家的尿性，陈寿如此写，确实冒着被砍头的风险。

皇太后令曰：“……（曹髦）情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫……吾语大将军（司马昭），不可不废之，前后数十。”--《魏书高贵乡公纪》

皇帝（曹芳）即位，纂继洪业，春秋已长，未亲万机，耽淫内宠，沉漫女色……游戏无度，至乃共观倡优，裸袒为乱。--王沈《魏书》

（帝）乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。”--《汉晋春秋》

（王）沈、（王）业奔走告文王（小贼司马昭），文王为之备。--《汉晋春秋》

诸君看出来了吧？

我呸！

狗贼王沈臭不要脸！甘为司马家狗腿子！卖主求荣之鼠辈也！

郭氏身为明帝曹叡遗孀，亦助纣为虐，信口雌黄，委实愧对魏朝宗祀！

妖女祸国，诚非虚言！

若非郭氏贱人为1己私欲任性妄为，司马群贼焉能夺曹魏国祚？

可恨！

可恨！

可恨！

有鉴于此，后世学者对王沈《魏书》多持非议，比如刘知几便说“其书多为时讳，殊非实录”，基本把此书定性为秽史。

王沈独就其业，勒成《魏书》4十4卷。其书多为时讳，殊非实录。--《史通正史篇》

南朝学者裴松之，也认为陈寿修史时删减王沈《魏书》，乃是“良有以也”，即认为陈寿所作所为完全合理。

推此而言，其（指王沈）称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏（指陈寿）删落，良有以也。--裴松之

南宋学者叶适，甚至宣称“裴之校补，皆陈《书》之弃余”。

可知在叶适看来，王沈《魏书》根本是1无可取，裴松之征引此书，都显得没有必要。

这种激进的态度，显然比裴松之更进1步。

盖见注所载尚有诸书，不知（陈）寿尽取而为书矣。（裴松之）注之所载，皆（陈）寿书之弃余也。--叶适

单看史家的评论，会很容易陷入“王沈《魏书》缺乏史学价值”的误区。

实际这是不符合事实的。

前文已述，陈寿不是魏人，其修史的基础材料，就是王沈版《魏书》。

换言之，今本《3国志》所见魏国传记，绝大多数记载其实均誊写转录自王氏《魏书》。

举例而论，《明帝纪》中“生而太祖爱之，常令在左右”的记载，便源自王沈《魏书》中

“帝生数岁而有岐嶷之姿，武皇帝异之；每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄”。

只不过陈寿的叙述表达，比王沈更加精简凝炼。

（明帝）生而太祖爱之，常令在左右。--《魏书明帝纪》

（明）帝生数岁而有岐嶷之姿，武皇帝异之，曰：“我基于尔3世矣。”每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄。--王沈《魏书》

稍有史学基础的读者，便可以很清楚地看到2者之间的承继关系，不必过多解释。

这就又引出1个问题：

既然《魏志》源自《魏书》，那是否代表陈寿剪裁誊录的部分，便是信史；陈寿毁弃不用的部分，便是秽史呢？

这种观点也是不对的。

对于这个问题。咱们下1章再细谈。

明儿云某还需上班…

今日到此为止，云某要哄孩子睡觉了。

请诸君见谅。