袁绍重用河北名士（尤其是韩馥系旧人，清1色的河北出身）；

孙权重用江东豪族（朱、张、顾、6、虞）；

刘帮主贵荆楚名流、刘后主擢川蜀才俊，皆如此类。

诸夏侯曹氏掌兵，谯沛系则分享部分兵权。

注意：所谓谯沛，本意是“沛国谯县”。

但因沛国后来分割出3县，另外成立谯郡，故沛国、谯郡有时并立。

谯、沛，无宗室食邑时为郡，有宗室食邑时为国。

因此，无论是谯郡/谯国、沛郡/沛国，本无差异。

略举几例。

沛国史涣、长从征伐。

其人官至中领军，典中军。

这个职位之后由曹真、曹休、夏侯懋担任。

谯国许褚，先在汝颖地区做贼，部众千余。

其人归降曹老板后，侍立终日，累官至武卫将军，典宿卫。

许褚麾下谯沛剑客百余，为将军者十余人，校尉、都尉者百余人。

沛国丁冲，丁仪兄弟之父。

丁冲官至司隶校尉，监察百官，显赫无比。

沛国武周，下邳令，负责监视青徐豪强臧霸。

臧霸数次亲自拜谒武周，恭敬有加。

沛国文稷，淮南3叛之1的文钦之父。

建安中其人为骑将（很可能是虎豹骑中的将领）。

魏讽案发，曹丕夷灭数千家，文钦亦坐下狱，以谯沛老乡，得免。

沛国桓范，建安末年入魏王幕府。

桓范累官至中领军、大司农（明帝朝），因参与高平陵事件被夷灭3族，陈寿颇有讳言，故其父不可知。

但从丁冲、文稷父子的履历看，桓范之父应该也仕魏武，且大概率为军官。

桓范也不出意外都督过中军（中领军）。

综上，曹老板对老乡没得说。

建安6年（201）至十3年（208），刘备客居荆州。

某次宴会上，刘备、刘表、许汜3人对饮。

许汜发牢骚，说自己避难徐州时，广陵太守陈登慢待自己。

俩人唠嗑时，陈登竟歪在床上，让许汜坐在地下。

陈登简直就是个流氓！是可忍孰不可忍也！

汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”--《魏书7》

注意：湖海之士，指的是游侠。即陈登骨子里有股“混不吝”的痞子习气

刘备素与陈登交好。

兴平元年（194）陶谦病死，刘备曾想将徐州让予袁术。

徐州内部实权派则支持刘备。

领头的两人，1个是糜竺，另1个就是陈登。

时光荏苒，日月蹉跎。

刘备、陈登2人虽天各1方，曾结下的深厚友谊依然不可动摇。

因此刘备在宴席上，听到许汜公开侮辱陈登，大怒。

其人立刻跳出来，大骂许汜：

“我听说你是个名士，本应以天下苍生为己任。

可你到了徐州，不思进取，竟然先向陈登要房要田，你算个锤子？

陈登躺床上，让你蹲地上，那是给你脸了！

如果我是陈登，我就坐在迪拜塔上，让你蹲在马里亚纳海沟里！”

备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所；望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采。如小人（如果是我），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”

注意：“求田问舍”之典故，滥觞即出自刘备骂许汜。--《魏书7》

刘表闻言，哈哈大笑，许汜则惭愧不已。

刘备见状，立刻乘胜进击，动容地说道：

“陈登可真了不起，像他这种文韬武略的帅小伙，只能从古代圣贤中访求，现在的这些杂鱼，哪配和陈登相比呢！”

（刘）表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之於古耳，造次难得比也。”--《魏书7》

刘备绝不是惺惺作态或故作轻薄，因为刘备说这番话时，陈登已死（201）。

世界上讨好活人的事儿有之，讨好死人的事儿则闻所未闻。

刘备1介客将，敢在主君刘表面前公然驳斥名士许汜的面子，而且话说得如此刻薄、不留情面，足见刘备性情至真。

哈哈！

咱们甚至从字里行间中，能隐约看到刘备当时的满面怒容。

刘备骂许汜，这是替亡故至交陈登两肋插刀。

陈登之所以不追随刘备亡命天涯，不是其人不讲义气，而是陈登实际割据徐州南部，他身为老板，不可能抛弃下属任性胡为。

也正因此，陈登才死得极为蹊跷。

注意：陈登死时，还不满4十周岁！

赵旻做为后世人，其人卫府中能等级森严、人人肃然…

那才叫有鬼呢！

苟哥是腹黑，是爱默默吐槽，但不是残暴。

赵大娘送明珠，意味着她已经认下自己的1对孙子孙女。

接着上1章，继续为您说。

我们来看看袁绍“胁夺冀州”始末。

韩馥遭到袁绍迫害，根本原因是他的政治立场问题。

导火索则是他在初平2年（191）与袁绍的军事对抗。

彼时“讨董之战”已经1年有余（190-191），袁绍与韩馥1起回到邺县，图谋后计。

2人还招募曹操“参与劝进”，曹操“笑而恶之”（注意，这是曹魏史官美化之言，曹操当时是袁绍属下，他敢放个屁试试？）。

袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得1玉印，于太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。--《魏书武帝纪》

上面这段，诸君只要笑笑当放屁即可，因为只有第1句话逗号前是真，后面都是扯犊子。

袁绍与韩馥的关系，便如同晁盖与王伦。

居下位者掌握实权，居上位者空有名分。

因此，昔日袁绍在渤海时，2人云渊阻隔，还能维持面子客气；

同处1地时，便很快闹出分裂。

按《后汉书》记载，袁绍在邺，天下英豪望风而至；

韩馥“见人情归袁绍，忌其得众，恐将图己”，竟派兵监视袁绍府邸，最终发展至相互火并。

豪杰既多附（袁）招……韩馥见人情归（袁）绍，忌其得众，恐将图己，常遣从事守（袁）绍门。--《后汉书袁绍传》

由于韩馥（州牧）在名义上是袁绍（郡守）的上级，因此内战初期，韩馥颇占优势。

冀州州吏讥笑袁绍“如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀”。

袁绍孤客穷车，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。--《魏书袁绍传》

袁绍在逆境下，致信公孙瓒，邀请他南下冀州，夹击韩馥。

其人同时派遣郭图、张导、高干、荀谌4人赴邺县游说韩馥，劝其投降。

袁绍使张景明（张导）、郭公则（郭图）、高元才（高干）等说韩馥，使让冀州与绍。--《英雄记》

（袁）绍乃使外甥陈留高干，及颍川荀谌等说（韩）馥。--《后汉书袁绍传》

这4位使者的身份十分值得注意。

张导出身司隶河南，是钜鹿太守；

高干出身兖州陈留，是袁绍之甥；

郭图与荀谌，则出身豫州颍川，与韩馥为“乡里”。

在游说活动中，郭、荀2人，无疑是核心人物。

按《后汉书》记载，正是在荀谌的游说下，韩馥才违心归降。

（荀）谌曰：“勃海虽郡，其实州也……是将军有让贤之名，而身安于太山也。愿勿有疑。”（韩）馥素性恇怯，因然其计。--《后汉书袁绍传》

荀氏、郭氏与韩氏俱出自颍川，有乡党之交。

韩馥在冀州牧任上，也曾多次遣使赴老家招募乡亲，荀彧等人均在受募之列。

会冀州牧同郡（指颍川）韩馥遣骑迎之，莫有随者，（荀）彧独将宗族至冀州。--《魏书荀彧传》

韩馥以“豫州人”的身份牧冀州，需要制衡河北豪强，因此便离不开“乡亲”的帮助。

袁绍派遣韩馥的“乡亲”前来劝降，对韩馥的心理打击不言而喻。

韩馥“伏膺儒教”的弊端，此时也显露无疑。

他对冀州的主战派说：“我是袁氏故吏，才干又不如袁绍，因此让位，符合先贤的要求。”

这实际是君臣伦理的体现。

（韩）馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”--《魏书袁绍传》

韩馥归降后，并未得到袁绍的礼遇，虽被授予“奋威将军”的虚职，但“无所统御”，成了政治吉祥物。

（袁）绍遂领冀州牧，承制以（韩）馥为奋威将军，而无所将御。--《后汉书袁绍传》

如此1来，韩馥的悲剧便不远矣。

以上说明什么？

说明在汉末丧乱的大环境之下，皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化，逐渐取代了两汉大1统的固有格局。

也因此，才有了浓墨重彩、血腥之中透着浩然英雄气的汉末3国历史！

下1章，咱们继续讲韩馥的悲剧、袁绍两大阵营的由来。