赵旻的回答斩钉截铁：老子这是终极目标！不是“小目标”！

荀彧颔首：“暂且如此。此事究竟如何，在兖州试过便知。”

赵旻忍住翻白眼的冲动，耐心道：“大人，教材不可多印，便是6万套亦恐有剩余。”

【作者题外话】：伏惟乞请诸君见谅，因为这1章太水了！

但云某对此也很无奈。

仅仅9品官人法，若云某想简要介绍前因后果、9品选择标准、针对的人群，都要写至少1万多字…

万方和维普中，关于9品官人法的中外文献…足足有数千篇！

外国文献，主要是小日子的。

小日子对咱们华夏神州的3国历史研究，甚至比咱们的许多小学生强百倍！

小日子拍摄的《3国志》系列动画电影3部曲，英雄的黎明、燃烧的大江，辽阔的大地，对应的分别是群雄逐鹿、赤壁鏖兵和3足鼎立。

其虽说是《3国志》，实则是将演义与史实结合…

当然了，男猪脚依然是前刘备，后诸葛。

刘备的发家史，动画弄错了。

刘备发家于涿县开展帮派活动，洗白于公孙瓒到涿郡任职后征辟刘备、关羽、张飞这3巨头，以及牵招、简雍等刘帮主的得力小弟，对付张纯张举。

第1部《英雄たちの夜明け》，也就是英雄的黎明，同名主题曲我最近1直在听，后来这曲子被95《神雕侠侣》引用。

此曲磅礴大气中夹杂着侠骨柔情，确实好听，有1夜云某夜不能寐，听着这曲子发了1通感慨。

似云某这等感性之人，唏嘘之时惟有以书与歌解忧，何况，这曲子确实极动听。

关键是，这是小日子用我们的传统民族乐器编的曲！

唉！反观我们，传统乐最近几年有些没落，悲哀啊！

咳咳，言归正传。

北宋确实是封建时代的巅峰。

明清，显而易见，那是历史的倒退！

小日子虽心怀叵测，但崖山之后无华夏，确实有那么几分道理。

虽然小日子明治维新的指导思想，是照搬咱们老祖宗的王阳明心学。

由是，赵旻认为，他将全民文盲改进成9成文盲，制订为终极目标，这1点确实合理。

归根结底，王莽的头骨刚丢没几年，赵旻可不想做替代品。

那些作者们，你们也长点儿心吧！

老白文虽然精彩性大于合理性，但…

好吧，写小白爽文的就当云某是放屁好了。

接着上1章，继续为您说。

咱们来看看“荆州豪杰归先主者日益多”。

首先强调1点：新野县属于荆州南阳郡。

而“荆州豪杰归先主者日益多”的现象，早在刘备北伐之前便已出现。

这也是刘表“疑其心，阴御之”并将刘备调离新野，移防樊城的根本原因。

刘备屯驻新野期间招徕人才的相关记载，既发生于客居荆州时期，便难免有挖刘表墙角的嫌疑。

因此出于为尊者讳的需要，此事在《先主传》中仅被草率提及。

其实这种“市恩”之举，乃是刘备1以贯之的手段。

他之前在平原县时便曾礼贤下士，因此“众多归焉”；

而他之后在葭萌关时，亦曾“厚树恩德，以收众心”。

（刘）备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。--王沈《魏书》

（刘）璋还成都。先主北到葭萌，未即讨（张）鲁，厚树恩德，以收众心。--《蜀书先主传》

显而易见，刘备在新野期间，曾广泛经营个人声望，吸引4方志士。

从《蜀书》的人物籍贯及归附地点来看，来敏、邓芝皆为新野人；

魏延、刘邕、傅肜、郝普等人为义阳人。

义阳是西晋时从南阳析出（新野隶南阳）。

按此，则上述诸人应是在此期间投效刘备。

蜀汉后期的尚书令樊建，亦出身义阳，则其父祖辈亦应在此期间（201-208）追随刘备。

及（晋）武帝平吴，分南郡为南平郡，分南阳立义阳郡，改南乡顺阳郡。--《晋书地理志》

另，颍川名士徐庶，亦是在“先主屯新野”时投效刘备。

其人还向刘备推荐了隐遁山野的诸葛亮。

至于彼时诸葛亮究竟是隐居南阳还是襄阳，目前尚有争议，但至少可以确定刘备在新野期间，已经听闻过诸葛亮的大名。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”--《蜀书诸葛亮传》

刘备在新野期间得到刘表的资助，日渐强盛；

其人又大4延揽4方豪杰，且其本人“有枭雄之姿”（见《周瑜传》）。

按吕布集团的描述，刘备便是“数反覆难养”，即惯于背弃故主。

因此《魏晋世语》才会称“刘表礼焉，惮其为人，不甚信用”。

诸将谓（吕）布曰：“（刘）备数反覆难养，宜早图之。”--王沈《魏书》

（刘）备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。--《魏晋世语》

刘表既然“惮其为人”，可知他对刘备“数反复难养”的负面名声还是颇存忌惮的。

而刘备彼时不知收敛，在新野招兵买马，笼络人心，经营集团势力，终于引来了刘表的猜忌，被改驻于樊城。

樊城紧邻襄阳（刘表治所），瞬息即至，可以视作是襄阳的附庸。

而移防樊城的刘备，则陷入龙困浅滩的境地。

从《9州春秋》的相关记载看，刘备在樊城期间过得不甚顺心，虽然衣食无忧，但壮志雄心遭到极大遏制，集团势力的拓展也被迫中断。

换言之，刘帮主继续发展帮派势力的想法，被刘表无情腰斩。

按《9州春秋》，“（刘）备住荆州数年，尝于（刘）表坐起，至厕，见髀里肉生，慨然流涕”。

刘备归席后，借机对刘表诉苦称：

“（昔）身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生”。

其人言下之意是向刘表请兵，希望能够离开樊城，再度北上独立领兵作战。

司马彪在《9州春秋》中没有记载刘表对此请求的后续反应。

不过按《先主传》所载，建安十2年（207）刘备向刘表再度提出北伐建议时，刘表的反应是“不能用”。

（建安）十2年，曹公北征乌丸，先主说（刘）表袭许，表不能用。--《蜀书先主传》

需知，建安十2年的刘表已至暮年，行将就木（他卒于建安十3年）。

可见他直至人生的最后时刻，仍在提防刘备。

推此而论，刘备在向刘表诉苦“髀里肉生”之时，无疑也遭到了刘表的回绝，被迫继续蜗居樊城，充当刘表的“上宾”。

按此，《后汉书》形容刘表对刘备的态度是“厚相待结而不能用”，所言非虚。

有趣的是，即使是在如此不利的环境下，刘备仍在暗中发挥他笼络人心的本领，私下招揽了不少人才。

其中竟还包括了刘表的“邑人”伊籍。

此人入蜀后曾与诸葛亮、法正等人共造《蜀科》，属于蜀汉历史上的重要人物。

伊籍字机伯，山阳人。少依邑人镇南将军刘表。先主之在荆州，籍常往来自讬。--《蜀书伊籍传》

所谓“邑人”，即同县之人。

彼时同州之人称作“州里”；

同郡之人称作“乡里”；

同县之人则谓之“邑人”。

换言之，伊籍与刘表皆为兖州山阳郡高平县人。

刘表字景升，山阳高平人也。--《魏书刘表传》

按《王粲传》及《博物记》，刘表对待“邑人”十分宠信提携。

他招揽了王粲的族兄王凯为婿，恩宠有加。

由此可知，伊籍无疑也曾受到刘表的特别礼遇。

王粲与族兄（王）凯俱避地荆州，刘表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，乃以妻凯。--《博物记》

然而最终结局竟是“先主之在荆州，（伊）籍常往来自讬”。

伊籍彼时既依附刘表，那无疑应居于襄阳，可知上述情况大概率发生于刘备与刘表治所位置接近的情况下，即刘备客居樊城期间。

照此论之，刘备延揽人心的本领确实匪夷所思，刘表自始至终对他严密提防，也确有先见之明。

1言蔽之，刘帮主，不愧为曹老板最为看重的当世英雄也！

那么问题来了，刘帮主如此4无忌惮挖刘表墙角…

那么，刘表对待刘备，又是什么态度呢？

下1章，咱们继续说。