江东内部矛盾只是暂时被吴景、朱治等1众老臣压了下去，仍未得到有效解决。

能调集大军、粮草辎重攻打江夏，已是如今孙策所能做到的极限。

换言之，孙策如今只能通过对外扩张，来缓解其人内部矛盾。

要知道，益州和孙策之间，还隔着1个实力不俗的刘表！

迫于无奈之下，周瑜也只好勉强笑1笑，预祝赵旻、黄衡1切顺利。

周瑜已经打定主意，既然动不了刘表，便先拿士燮开刀。

众人正欲用早饭，便听门外数人高呼道。

“主公！”

【作者题外话】：两汉以太尉主武事，而以3卿为禁卫武官，负责执掌中军。

所谓中军，亦称禁军，即戍守都城的部队。

按卫戍对象与活动范围来说，中军可以分为3部分，分别由3卿执掌。

3卿，即护卫皇帝的光禄勋（郎中令），护卫宫城的卫尉（中大夫令），以及护卫京师的执金吾（中尉）。

括号内的官名，是秦代旧称。

其中光禄勋和卫尉均属9卿。

执金吾虽然不在9卿之列（光禄勋、卫尉均属9卿），不过秩阶却是中2千石，与9卿平级。

所以执金吾与将作大匠等同属中两千石列卿。

执金吾，源自秦代的中尉。

其职能是“掌宫外戒司非常水火之事”，即掌管宫城之外、京师之内的安保。

除此之外，执金吾每月需要在宫城之外巡逻3次，同时兼顾武库兵器的保管工作，因此也被《续汉书》称作“执金御”。

执金吾1人，中2千石。本注曰：掌宫外戒司非常水火之事。月3绕行宫外，及主兵器。吾犹御也。--《续汉书百官志》

所以，执金吾的这个吾，是读yu。

这下，诸君明白伏完的光禄勋、步骘的卫尉为何住得近了吧？

陈尧咨谥号康肃，是陈尧叟、陈尧佐的小老弟。

哥仨号称陈氏3状元。

从陈尧咨谥号便可看出，其人读书1般，也就是刚好能中状元的水平，比其人俩哥哥差远了。

他大哥谥号文忠，仅次于“文正”这个文官顶级谥号，2哥谥号文惠，也带个文字，陈尧咨这个康肃…不提也罢。

但陈尧咨射术极佳，是欧阳永叔《卖油翁》中的主角之1。

虽然都是宋仁宗朝之人，但陈尧咨比欧阳永叔长1辈。

因被授予武职，陈尧咨被其人老娘拿拐杖狠揍过…

重文轻武到如此程度，弱宋为何弱，由此可见1斑。

对了，咱这本书是写的汉末3国对吧？

暗耻3国志不该给黄忠弓神，纵观史料，也没看出黄忠的弓有多神，暗耻欠慈哥1个弓神倒是真的。

无双割草里头…慈哥的武器不忍卒睹…

从3代起，慈哥就是俩叫虎扑狼殴改的大棒…

结果1直用到8代…

不再吐槽，接着上1章，继续为您说。

上1章说到，孙策“以杀戮奠基”的凶暴行径，在江东子弟心中留下了多么可怕的阴影，3代过去，记忆犹新。

咱们来看看淮泗文武对孙策的不同态度。

淮泗集团是孙氏的创业肱股，但文、武两方对孙策的态度有所差异。

从上节论述中，不难看到，孙策立国江东（西历195-200年）的大部分部曲幕僚，实际都出身淮南、庐江两郡，即扬州江北地区。

从地理位置看，淮泗集团其实是孙策替袁术效力时（191-195），从老东家挖来的墙角儿。

除了蒋钦、周泰、陈武等武夫，还有周瑜、鲁肃、吕范等文武兼备的豪杰。

上述人物脱离袁术，跟随孙策东渡，无外乎两个原因。

其1是袁术奢淫放纵，赏罚不明——事实证明确实如此；

另外1点，可能这群武夫与孙策气类相投，愿意支持孙策分家。

孙策本人的文化水平极低，吴郡名士高岱，隐居余姚，孙策自诩熟读《左传》，往与交谈；

结果孙策词不达意，感觉高岱轻蔑自己，竟把对方杀了。

（孙策）闻其（高岱）善《左传》，乃自玩读，欲与论讲……（孙）策果怒，以为轻己，乃囚之……（孙）策恶其收众心，遂杀之。--《吴录》

按照孙坚自诩“无文德”的记载（见《吴录》）来看，孙策父子实际与文盲无异。

这里的文盲并非说孙策不识字，而是不通经义。

《孙讨逆传》中记载的“美姿颜、好笑语”，实际不是谈笑风生，而是插科打诨，即1些搬不上台面的荤话。

（孙）策为人，美姿颜，好笑语。--《吴书孙讨逆传》

如果仔细观察孙策在袁术那里挖来的墙角，大抵都是勇力有余、智谋不足的武夫；

周瑜算是个异类，与孙策有总角之交，“攘臂而为之谋”；

鲁肃对孙策则颇持观望态度，甚至1度打算投奔山贼郑宝。

可见孙策这种莽夫气质，对士人的吸引力着实有限。

刘子扬（即刘晔）招（鲁）肃往依郑宝，肃将从之。（周）瑜以（孙）权可辅，止肃。--《通鉴考异》

与武夫不同，淮泗文人集团，对孙策的态度若即若离。

这些文人大抵是因为背井离乡，没法再享受到察举制度的红利，才违心依附。

孙策创业初期，麾下谋士仅寥寥数人，即张昭、张纮、秦松、陈端。

上述4人无1例外，均是徐州人。

张昭、秦松2人，后来还走上了卖主求荣的道路，赤壁之战（208）时2人相互唱和，开口“天威难御”，闭口“和平统1”，令孙权火冒3丈。

孙权抚周瑜背，曰：“子布（张昭）、文表（秦松）诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望。”--《江表传》

淮泗文人对孙策的暧昧态度，从孙策与张纮的对话，可以略窥12。

孙策脱离袁术前夕，找到张纮，表示“欲东渡江，做朝廷外藩”。

结果张纮毫不留情地戳破了孙策的拙劣表演，表示“将军想做齐桓、晋文，何止外藩而已”？

（孙策曰）“收合流散，东据吴会，报仇雪耻，为朝廷外藩。君（指张纮）以为何如？”（张）纮答曰：“据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于（齐）桓、（晋）文，岂徒外藩而已哉？”--《吴历》

紧接着孙策又找到袁术，表示“欲东渡江，助明公匡扶汉室”。

（孙）策说（袁）术云：“家有旧恩在东，愿助舅讨横江；横江拔，因投本土召募，可得3万兵，以佐明使君（指袁术）匡济汉室。”--《江表传》

实际彼时（195）离袁术称帝（197）还剩不到两年，且同年献帝东迁，败于曹阳时，袁术已经明确表示“汉廷气数已尽”。

袁术又怎么可能什么匡扶汉室？他想自己来恐怕才是真的！

天子播越，败于曹阳。（袁）术大会群下，因谓曰：“今海内鼎沸，刘氏微弱。吾家4世公辅，百姓所归，欲应天顺民（隐喻称帝），于诸君何如？”--《后汉书袁术传》

虽然不知道孙策是在怎样的环境下说出这番鬼话，袁术又是如何忍住没有笑出声来，但最终孙策还是讨还了兵马，分家单干，另立山头（名义上还是袁术部将）。

实际《江表传》中这段“前言不搭后语”的记载，可信度实在太低。

倒是孙策以传国玉玺为质，从袁术那里换回了部曲吏兵，比较符合现实人性。

这个符合逻辑。

彼时袁术刚好要当皇帝，而孙策手上刚好有大汉国宝传国玉玺，大家资源共享、各取所需、1团和气嘛。

袁术将僭号，闻（孙）坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。--《山阳公载记》

孙策渡江，其战争性质无外乎军阀之间的武力争霸，并无正邪之分。

只是彼时代表着淮泗人士利益的孙策，身上的江东色彩已经趋近于无。

因此孙策东渡，与其说是英雄返乡，不如说是鬼子进村。

其“基之以武”的暴虐行径，也遭到江东豪族的顽抗，最终殂毙山野之间，死于匹夫之手。

（郭）嘉料之曰：“（孙）策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，1人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。--《魏书郭嘉传》

当然，1代人有1代人的使命，孙策的历史使命，就是拉下脸皮干脏活儿，即“举江东之众，决机于两阵之间，争衡天下”。

至于他对孙权的寄托，则是“举贤任能，各尽其心，以保江东”。

简而言之，大哥唱罢红脸退场，2哥则戴上白脸面具粉墨登场…

（孙策）呼（孙）权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。”--《吴书孙讨逆传》

可见，孙策虽然无甚文才，但对大环境的敏锐感知，确实远超时代。

陈寿评价他“览奇取异，志陵中夏”，可谓精洽得当。

通过孙策，我们可知，对待士族，万不可如公孙瓒、孔融、孙策这般1味打压甚至迫害，否则根本无法在此天下立足。

当然，如袁绍、刘璋、张鲁那般以宽济宽，同样也是死路1条！

如曹、刘这般行霸道，不失为正确道路之1。

如孙那般发扬士族斗士族，也不失为1套方法。

所以，在汉末3国，天下群雄们便这样，在摸索之中渐渐前行，各自成就1番霸业，书写出1篇篇浓墨重彩的绝唱！

大争之世，何其雄哉！