只见黄衡表情变得无比精彩。

赵旻讲完后，黄衡期期艾艾道：“这…这…卫将军，此事当真如此简单？”

赵旻呵呵1笑。

“公度出身于巴西望族，自无此烦恼，然则，东州士人却不得其解也。如此，可谓皆大欢喜，公度以为如何？”

黄衡捋须默然，表情有些阴晴不定。

赵旻笑着拍了拍其人肩膀。

“公度勿忧，此事由旻实施即可。约法3章之事，你我1言为定？”

黄衡咬咬牙：“1言为定！请卫将军为某主赵府君解决东州士人之忧。”

赵旻笑道：“空口无凭！”

黄衡取下自己腰间黑绶铜印，作揖道：“某愿立字为证。”

赵旻取来1摞竹纸以及笔墨、砚台，做了个“请”的手势。

黄衡仔细欣赏起那略泛黄色、坚韧厚实的竹纸。

赵旻哑然失笑：“公度若喜欢此纸，待归巴蜀时可多带些送与赵公赞。此外，旻尚有数十册竹纸经学典籍，公度亦可1并带走。”

黄衡本来心中直犯嘀咕，但看到这远比左伯纸精良的竹纸之后，心中疑虑顿时全消。

其人提起笔，毫不犹豫地将与赵旻约定的3条，“唰唰唰”写下两份，并皆以红墨盖上自己的印玺。

赵旻笑道：“公度自留1份！”

黄衡仔细打量着这毫不洇墨、书写流畅的竹纸，心中啧啧称奇。

其人此刻，对巴蜀的未来充满信心。

同1时间。

浓重的暮色之中，1支无边无沿的骑兵，正在山间匆匆赶路。

【作者题外话】：呃…云某有些失策。

因这1章需解释之事较多，所以，关于初平年间并州集团刺杀董卓之后的事儿…

咱们还是下1章再说吧。

先来看刘璋在兴平元年（西历194年）继刘焉位前后之事，以及建安5年（西历200年）赵韪作乱之事。

由于初平（190-193）、兴平（194-195）年间的战乱与饥荒，大量3辅人与南阳人逃入益州避难，被刘焉纳入麾下。

南阳、3辅人流入益州数万家，（刘焉）收以为兵，名曰东州兵。--《英雄记》

在刘焉统治期间（188-194），“东州集团”充当了镇压益州豪强的工具，它与东吴的“淮泗集团”，蜀汉的“荆楚集团”，在本质上毫无差别。

（刘）焉恣饶之，引为党与，号“东州士”。遣张鲁断北道。枉诛（益州）大姓巴郡太守王咸、李权等十馀人以立威刑。--《华阳国志刘2牧志》

刘焉死后（194），原定继承人刘瑁被废。

刘璋因为“温和暗弱”而被益州大族矫命拥立，因此他在心理上更倾向于益州豪族，东州集团遂失宠。

（益）州大吏赵韪等贪（刘）璋温仁，共上璋为益州刺史。--《蜀书刘璋传》

刘璋继位同年（194），东州系统便发生叛乱，甘宁、沈弥、娄发等将领亡入荆州，归刘表。

（刘）焉死，子璋代为刺史。荆州别驾刘阖，（刘）璋将沈弥、娄发、甘宁反，击（刘）璋。--《英雄记》

按陈寿《吴志》，甘宁籍贯益州巴郡；按韦曜《吴书》，甘宁本籍荆州南阳，因此可以视作东州集团的人物。

（甘）宁本南阳人，其先客于巴郡。--韦曜《吴书》

建安5年（200）益州大族赵韪叛乱时，东州集团因为“畏惧被诛”才拼死力战，可见他们与刘璋之间，已经严重貌合神离。

蜀郡、广汉、犍为皆应（赵）韪。（刘）璋驰入成都城守，东州人畏威，咸同心并力助（刘）璋，皆殊死战，遂破反者。--《英雄记》

在十余年后，终于酝酿出法正、张松联手“引狼入室，出卖西川”的惨剧。

在初平、兴平年间，也就是曹操未迎汉献帝刘协之时，伪职盛行。

将军号，便是在这1时期出现了泛滥。

甚至出现同时有3人任青州刺史的奇葩事儿…

此2事前文皆有介绍，且内容庞杂，不再赘述。

流寓外地之士人，因无法通过乡邑举孝廉，所以无法通过察举制这1正途进入宦途…

正常流程如下：举孝廉、任郡吏熬资历、县长、县令最终升到2千石郡守到头儿。

茂才当然更高，上限还能做到3公（正国）、9卿（副国及正部级）。

以下是重头戏。

丁税即人头税，即无论个人财富多寡，都必须按人头缴纳赋税。

在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役。

而富户不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。

比如《魏书司马芝传》记载，司马芝出任菅县县长时，辖区内的豪族刘节“旧族豪侠，宾客千余家”，多年来从未接受官府的征役。

司马芝想征调刘节手下的宾客服役，也遭到断然拒绝。

郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，（司马）芝差（刘）节客王同等为兵，掾史据白：“（刘）节家（宾客）前后未尝给繇（指兵役徭役）。”--《魏书司马芝传》

县万户以上为令，万户以下为长。

刘节不过是条籍籍无名的地头蛇，在这个不满万户的小县，却能霸占十分之1以上的丁壮人口（千余家），足见彼时的贫富分化到了什么地步。

《江表传》则记载，豫章太守华歆，在任内想要征发海昏县的丁户服役，但豪强“阻壁坚垒、断绝道路”，于是“太守欲发调1人而不可得”。

鄱阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼（即华歆）所遣长吏……近自海昏有上缭壁（指坞堡），有56千家相结聚作宗5，惟输租布于郡耳，（太守）发召1人遂不可得。--《江表传》

诸君这下应已明白，大汉亡国之根源何在了吧。

在地主豪族垄断了生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层群众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的奴客。

部曲，也就是个人武装，便是地主自其人奴客之中选拔。

举个栗子。

许褚青年时曾南下汝南，组织流民武装，替地主老爷们守卫坞堡，而坞堡中的人户，便兼杂男女。

汉末，（许褚）聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁，褚众少，不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚治石如杅斗者置4隅。--《魏书许褚传》

简而言之：

奴客问题的根源，其实在于土地私有制度，以及狭窄的上升渠道。

在出仕名额被地方大族垄断的社会背景下，缺乏背景的普通人，其晋升途径被基本堵死，社会阶层也完全固化，因此抵御风险的能力也特别差。

很多穷困潦倒的人，甚至会自发“投充”，即卖身为奴。

与之相对，占有生产资料的富室强宗，天然处于统治地位。

随着时间的推移、土地兼并愈发严重，最终大量的自耕农与中小手工业者彻底破产，沦为强宗豪右的门客。

当然，这群走投无路的破产者，名为宾客，实是奴婢，“奴客”的称谓，名副其实。

所以，赵旻若想从根源上解决这个痼疾，惟有屯田、改税1途。

那些不明真相，妄想通过黄巾起义、甚至想以赤色改变压迫的某些人…

注意：这是西历200年的汉末，不是西历1644年的明末清初、西方工业革命时期！

两者之间差了1千4百多年！

同样隔着1千4百年，李唐初期和现代社会，那能1样吗？

再者说来，你们人云亦云，而不寻找根本原因，如此，何异于缘木求鱼也？

那些人，你们可长点儿心吧！