“光禄勋既不胜酒力，便不可再骑马，旻亲自护送光禄勋如何？”

伏完连连推辞：“老夫不敢劳卫将军大驾！”

老头儿的演技，绝对不逊于赵旻。

杨彪发话：“伏兄勿推辞，有劳阿旻护送光禄勋回府！”

赵旻扶着兀自踉踉跄跄的伏完，走进光禄勋府书房后，老头儿瞬间酒醒。

赵旻令亲卫把守门户后，老头儿压低声音。

“阿旻，皇后倒无丝毫不悦，然则，若长此以往，终非良策也。”

诚然如此。

皇后省亲，卫将军便赴光禄勋府…

此事焉能不使人生疑？

赵旻苦笑抱拳：“不知大人有何良策？”

伏完长叹1声，凑到赵旻耳畔，轻声说出1番话来。

赵旻听得连连颔首：“大人所言极是，旻明日便办！”

伏完紧紧执住赵旻双手：“兹事体大！阿旻务必慎之又慎！”

赵旻肃然道：“大人放心，旻知轻重。”

伏完再3叮嘱后，方才干脆利落地站起身，将1个锦盒交给赵旻。

“阿旻，此乃宫禁布局图，你须反复斟酌后再行动！”

赵旻激动地接过锦盒。

其人心道：这可是老子梦寐以求的大工程！

伏完再次压低声音：“阿旻，此事尚需宗正遮掩！”

赵旻当即会意。

其人郑重行礼后，不再开口，匆匆离去。

他并未回太尉府，而是借夜色掩护，趁街上无人，径自去了宗正府。

刘艾果然正立在大门内，焦急地等待着赵旻。

【作者题外话】：自汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时起，儒学便成为3大显学中最煊赫者。

然而由于独尊法家的秦始皇焚书坑儒，导致儒家许多典籍缺佚、儒学传承出现文化断层。

综上所述，两汉时期迥异于先秦，儒家子学不兴，经学盛行。

诸君放心，以赵旻的性格，曹彰和曹植1定会比他们原本历史上的成就更高…

当然，也多多少少会变得腹黑。

至少，曹植不会再那般放浪形骸，曹彰也不会仅有匹夫之勇。

其他的不多解释。

这1章，咱们聊1聊“大义名分”。

子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。

自古及今，人们对“大义名分”都有着热切追求。

名分可以“定尊卑，分高下”，是儒教礼制当中的重要组成部分；

若缺少名分，则会“礼乐不兴，刑罚不中”。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。--《论语子路》

这里的“中”当然不是河南话，而是中庸之中。

因此即使强梁之人占据高位，也不得任心而行，必须通过“名分”为自身行为寻找合法性。

比如权臣废立天子，必然会称天子“失德”——至于天子是否真的失德，则无关轻重。

名分的本质，是实力派对“不合乎礼法之行径”的自我辩护，因此多是强词夺理，也往往闹出不少笑话。

比如晋武帝司马炎，曾替司马氏的政敌王凌辩护，称王凌昔日虽然谋反，但齐王曹芳“终不能守位”，可见王凌“造反有理”。

泰始元年，晋室践阼，（司马炎）诏曰：“昔太尉王凌谋废齐王，而（齐）王竟不足以守位。”--《魏书邓艾传》

这当然并不是司马炎大脑短路，而是因为王凌出身太原王氏，属于司马氏的统战对象。

类似闹剧史不绝书，俯拾皆是。

我们以何、董两任外戚为例，来分析1下汉末3国“大义名分”之作用。

先来看董太后之死。

董太后是汉灵帝生母，在灵帝死后，与儿媳何太后争权，失败自尽。

（何）皇后摄政，2兄（指何进、何苗）秉权。谴让帝母永乐后（董太后），令自杀。--《后汉书5行志》

关于董太后死亡始末，在《后汉书》中有详细记载，不再赘言。

这里主要谈1谈事件当中“名分”的作用。

灵帝有刘辩、刘协2子；

刘辩是嫡出，何皇后所生；

刘协是庶出，被祖母董太后抚养。

董太后自养（刘）协，号曰董侯。--《后汉书何皇后纪》

在灵帝死后，何董两代外戚，因此分别占据了不同的名分。

何皇后占据了皇长子生母的名分；

董太后则占据了皇次子养母兼祖母的名分，同时董太后还占据了先帝生母的名分。

在此背景下，何、董两派各有党羽，争执不下。

最终结果，是董太后在权力斗争中完败，被逼自尽，对外号则称“忧死”，民间“归咎何氏”。

（董）后忧怖，疾病暴崩，在位2十2年。民间归咎何氏。--《后汉书董皇后纪》

何胜董败，是因为何氏家族对禁军的控制力度，远远强过董氏家族。

何进为大将军，弟何苗为车骑将军，2何又吞并了蹇硕的西园军，威震京师。

至于董氏家族，只有董太后侄儿董重担任骠骑将军（大将军之下，车骑将军之上），双拳难敌4手。

何氏集团虽然可以杀死董重，却不能直接残害先帝生母董太后，更何况何太后与董太后还有“妇姑之礼”，即儿媳与婆婆的名分关系。

因此，何氏提出了1个借口，即昔日桓帝无子，灵帝以外藩宗室继统，所以董太后虽然是灵帝生母，却并非皇帝妻子（灵帝生父是解犊亭侯刘苌，乃宗室诸侯，非皇帝）。

董皇后讳某，河间人。为解犊亭侯（刘）苌夫人，生灵帝。--《后汉书董皇后纪》

按照东汉制度，“藩国国君的妻子，不得滞留京师”。

最终董太后这位货真价实的皇帝生母，竟被驱逐回封国，被逼自尽。

蕃后故事不得留京师，舆服有章，膳羞有品。请永乐后（指董太后）迁宫本国（指河间国）。--《后汉书董皇后纪》

其实何氏家族提出的借口，并不符合实际情况。

因为灵帝继位之初，就曾追尊生父为“孝仁皇帝”，因此董太后实际具备了“皇帝妻子”的名分。

但彼时何氏兄弟掌握兵权，实力上碾压了董氏，因此董氏也只得含恨自尽。

建宁元年，（灵）帝即位，追尊（刘）苌为孝仁皇……明年，帝使中常侍迎贵人（指董太后），并征贵人兄（董）宠到京师，上尊号曰孝仁皇后。--《后汉书董皇后纪》

由此可见，权力斗争全凭实力说话，但空有实力还不够，必须同时为自身行为寻找合理性，即所谓的“大义名分”。

至于这些名分，是否真的那么冠冕堂皇，就见仁见智了。

比如董卓上洛之后，便借口何后“逆妇姑之礼”而将其废黜。

可见何氏提出的名分，董卓是不肯买账的。

董卓议（何）太后踧破永乐宫，至令（董太后）忧死，逆妇姑之礼，乃迁于永安宫，因进酖，弑而崩。--《后汉书何皇后纪》

需要注意，董卓谋逆时，何进已死，彼时的权力天平已然发生变化。

由此可知，在名分背后起作用的，依然是实力。

赵旻而今既无大义，实力又远不及袁绍，所以，其人只能尊汉室、崇天子，夹起尾巴猥琐发育。

本章先到这里，下1章咱们继续。